Сюжети за участю Брахми

З сюжетів за участю Брахми (особливо в епосі) заслуговують на увагу такі:

• риба як втілення Брахми рятує Ману під час потопу (Мбх. III);

• Брахма породжує смерть у вигляді жінки; Рудра як породження гніву Брахми; повеління Брахми асурі Ушанасу і Рудрі укласти мир (Вішну-пур.

• народження Наради із стегна Брахми (Мбх. I);

• участь Брахми в переказі про асур Сунде і Упасунде, а також в сюжеті на­родження Сканди («Матсья-пурана»);

• призначення Брахмою хранителів світу — локапалів і участь Брахми в створенні богині Калі («Маркандея-пурана»);

• участь Брахми в сюжетах про Ангірасів, Раму, Равану, Гаруду, поєдинок Індри і Врітри, зішестя Ганги на землю, руйнування фортеці асур Тріпу- ри та ін. [139, I, 186].

Одним із синів Брахми вважається також Нарада — напівбожественний мудрець, авторству якого приписуються деякі гімни Ріґведи (за іншими версіями, він — син Вішвамітри, або Кашьяпи, або однієї з дочок Дакши). Нараду зарахову­ють до семи великих ріші, і він виконує функції посередника між богами і людьми. В деяких легендах Нарада — глава гандхарвів і вважається винахідником першого струнного інструменту — віни. У вішнуїтській релігійно-міфологічній системі ім’я Наради пов’язується з переказами про Крішну. Він стає одним з утілень Вішну. Витіснення в індуїзмі культу Брахми культом Вішну, а потім і Крішни ілюструєть­ся однією з легенд про Нараду, за якою одного разу, коли Брахма порадив Нараді, своєму синові, одружуватися, той назвав батька псевдоучителем і оголосив, що лише вшановування Крішни здатне дарувати щастя. За це Брахма прокляв Нара­ду, прирікаючи його на плотське життя в підпорядкуванні у жінок. У відповідь На­рада теж вимовив прокляття, за яким Брахмі належало випробувати пристрасть до власної дочки і позбутися всіх своїх прихильників [139, II, 198].

В індуїстській міфології були відомі також брати-асури Сунда і Упасунда, прив’язані один до одного братніми почуттями, які здобули милість Брахми своїм подвижництвом. Брахма дав їм владу над трьома світами, обіцяючи, що їм ніко­го буде боятись, окрім самих себе. Брати дар Брахми використали неправильно: вигнали з неба богів, переслідували гандхарвів і нагів, вбивали брахманів. Тоді Брахма наказав Вішвакарману створити прекрасну апсару Тілоттаму і послав її до братів. Коли брати-асури побачили Тілоттаму, вони відчули нестримну при­страсть до неї і вступили в люту суперечку один з одним, яка перетворилася на поєдинок, в якому вони убили один одного палицями [139, II, 475-476].