Світове дерево

Світове (або космічне) дерево — характерний образ міфопоетичної свідомості, що втілює універсальну концепцію світу Цей образ засвідчений практично всюди або в чистому вигляді, або ж, як зазначалося, у варіантах — дерево жит­тя, дерево родючості, дерево центру світу’, небесне дерево, містичне дерево, дерево пізнання, вісь світу, світовий стовп, світова гора та ін.

Світовії дерево розміщується у сакральному центрі світу і займає верти­кальне положення, становлячи домінанту, яка визначає формальну і змістову організацію простору Всесвіту При членуванні світового дерева по вертикалі вирізняються [62, І, 400]:

• основні зони Всесвіту — верхня (небесне царство), середня (Земля), нижня (підземне царство) {просторова сфера):

• минуле — теперішнє — майбутнє (предки — теперішнє покоління — нащадки) {часова сфера):

• причина і наслідок, сприятливе — нейтральне — несприятливе (emi· алогічна сфера);

• три частини тіла — голова, тулуб, ноги {анатомічна сфера):

• три види елементів стихій — вогонь, земля, вода («елементна сфера») і т. ін.

Коли вертикальна структура світовою дерева пов'язана зі сферою насам­перед космологічного, то горизонтальна структура співвіднесена з ритуалом, основна мета якого — забезпечувати благополуччя, родючість, поганство, багат­ство, та учасниками цього ритуалу (наприклад, численні зображення божества на дереві, хресті, стовпі тощо).

На основі величезної кількості фактів можна реконструювати дві горизон­тальні осі у схемі світового дерева, тобто горизонтальну іьлощину (квадрат або коло), що визначається двома координатами. Якщо взяти квадрат, то кожна з чо­тирьох сторін (або кутів) указує напрям (сторони свггуі, що, як відомо, лежить в основі культових споруд (піраміда, пагода, церква, шаманський чум, дольмени тощо)· Горизонтальна структура моделює не лише числові відношення і сторони світу, а й пори року, частини доби (ранок, день, вечір, ніч), кольори, елементи світу.

Світове дерево відокремлює світ космічного від світу хаотичного, орга­нізовуючи перший з них і роблячи його доступним для вираження. Зокрема, саме схема світового дерева містить у собі набір універсальних числових кон­стант, що впорядковують КОСМІЧНИЙ СВІТ [62, І, 404]:

• три (членування по вертикалі, тріади бопв. три найвищі цінності, три соціальні групи, три герої, три спроби, три етапи будь-якого процесу тощо) як образ якоїсь абсолютної довершеності, будь-якого динамічного процесу, що передбачає виникнення, розвиток і завершення,

• чотири (членування по горизонталі, тетради богів, чотири сторони світу, основні напрями, нори року, космічні віки, елементи світу тощо) як образ ідеї статичної цілісності;

• сім як сума двох попередніх констант і як образ синтезу статичного і динамічного аспектів Всесвіту;

• дванадцять — число, що описую світове дерево як образ довершеної повноти.

Міфологічні функції гори різноманітні: варіант трансформації СВІТОВЗ ГОрЗ світового дерева, образ світу, модель Всесвіту, центр світу [62, І,311]. Спрямування світової осі вверх, через вершину гори означує положення Полярної зорі, вниз — місце, де розташованим вхід до нижнього світу, до пек­ла. Основа ж гори припадає на »пуп Землі»

Світова тора тричленна на її вершині живуть боги, під горою (або в П нижній частині) — злі духи, на землі (посередині) —.моди. Образ світової гори звичайно не співвідноситься з реальною горою, проте й реальні географічні об'єкти часто не тільки вшановувалися, обожнювалися і співвідносилися з особ­ливим божеством, а й дублювали Світову гору в її функції моделювання Все­світу (62, 1. 3/2(

Світове яйце

Образ світового (або космічного) яйця відомий у багатьох міфоноетичних традиціях. З нього виникає Всесвіт або пев­на персоніфікована творча сила: бог-творець, деміург культурний герой, інколи людський рід. Найчастіше зустрічаються мотиви походження з верх­ньої і нижньої половинок Світового яйця Неба і Землі або Сонця (з жовтка). Звичайно початок творення пов'язується з тим. що Світове яйце розколюється, вибухає, кинуте в небо. Часом з темою розколюваного яйця пов'язаний бог з функціями громовержця або його батько. Іноді зі Світового яйця народжують­ся різні втілення злої сили, зокрема змій, смерть (62. І, 6811.