Шлюб і сім'я

Існування в епоху розквіту первіснообщинного ладу парного шлюбу і сім'ї свідчить про початок первісної рівності (егаліпіариз.чу). Чоловік і дружина одна­ково брали участь у суспільному’ виробництві, їхнє майно було роздільне, за- гальносімейноі власності не було, діти перебували на спільному утриманні.

В епоху розкладу первісного суспільства і зародження власності необ­хідно було зміцнити сім'ю як господарський осередок. Водночас з підвищен­ням ролі чоловічої праці у провідних сферах господарства з'явилася тенден­ція до перетворення нестійких парних шлюбів на велику патріархальну родину, або родинну общину. Така родина об'єднувала кілька родинних осе­редків, глави яких були близькими родичами; до неї могли входити також до­машні раби. З розвитком соціального розшарування повсюдно спостерігалося міцне об'єднання подружжя в так званій малій, або моногамній, сім'ї і поши­рювалася відповідна моногамна форма шлюбу (від грецьк /полоз — один І датоз — шлюб).

Про початкові форми шлюбу і сім'ї, реконструйовані на основі даних ет­нографії. археології та суміжних наук, у сучасній науці існують різні гіпотези які можна звести до двох основних груп.

Згідно з однією з них. у найдавнішому, ще не зовсім сформованому су­спільстві спостерігалися невпорядковані стосунки статей, так званий статевий проміскуїтет (від лат. promiscuus — змішаний), а тому шлюбів не брали і сімей не було. Першою формою шлюбу, мабуть, був груповий шлюб, що виник з роз­витком людини сучасного виду і появою дуальної організації взаємошлюбиих родів. Груповий шлюб відомий як фактичні шлюбні стосунки чоловіків і жінок різних родів і як право — обов'язок родів поставляти один одному статевих партнерів.

Згідно з другою групою гіпотез, людство ще з епохи становлення су­спільства знало парні сім'ї, з яких складалися общини, або ж воно прийшло до них з виникненням людини сучасного виду, а груповий шлюб як не переважа­ючий лише доповнював парний шлюб [65, 577]

Цілком імовірно, історія шлюбу і сім'ї пройшла такі сомі етапи домінуван­ня жіночого і чоловічого начал або їх тимчасової рівноваги у формі егалітариз­му. що й усе людство. У ранніх збирачів і мисливців у різні часи і в різних місцях проживання міг переважати і статевий проміскуїтет, і груповий, і пар­ний шлюб. З появою хліборобських общин і культу Жіики-матсрі могла встанови­тися поліандрія, а також зберігався груповий і парний шлюб за визначальної ролі жінки та її праці Виникнення скотарських племен і підвищення значення чоловічої праці у хліборобських протоетносах закономірно спричинилося до вста­новлення інститутів полігінії та великої патріархальної сім'ї за керівної і ви­значальної ролі чоловіка У сучасних умовах існує тенденція повернення до ега­літаризму. після чого в історії людства, можливо, почнеться новий цикл домі­нування жіночого начала.