Релігійна політика Римської держави у працях дослідників.
Особливості формування системи римської виконавчої влади та посадовців (магістратів) детально розглядав німецький історик Т. Моммзен[32]. Він висвітлив ставлення римської влади до релігійних вірувань храмів як соціальних інститутів.
Історик слушно відзначив позицію імператорського уряду, який туземні релігії розглядав як основу сепаратистських прагнень підкорених народів[33]. Цінність його праці посилена використанням думок Діона Кассія, Цензоріна, Валерія Максима, Полібія, Авла Гелія, Тацита, Светонія, Дігест, Варрона, Феста, епіграфічного матеріалу, Капітолійських фаст1. Не можна не погодитися з твердженням А. Ігнатенка, що діяльність Нуми Помпілія, спрямована на розвиток культів, сприяла посиленню престижу царської влади[34] [35] [36]. Характеризуючи природу взаємин держави та релігії у Римській імперії, Є. Штаєрман наголосив на функціональністі релігійної сфери, спрямованості імператорського культу на розв’язання конкретних внутрішньополітичних завдань усередині імперії з одного боку, з іншого — що імператорський культ підняв значущість релігії загалом як важливого гуманітарного інструменту[37] [38]. Особливостям римського законодавства щодо релігійних союзів приділив увагу А. Волчков14. В. Гончаров досить повно схарактеризував основні етапи та різновиди інтеграції священиків, пов’язаних з „чужими” (етруськими, грецькими) культами, в сакральну сферу Риму — починаючи з його заснування і до кінця III ст. до н. е.[39]. Рішучі дії імператора Констянтина стосовно утвердження християнства як державної релігії вже у західній історіографії ХХ ст. називають „Констянтиновою революцією”. М. Казаков зауважує, що через її вплив можна простежити різні аспекти християнізації та задані нею моделі. На його думку, завершення процесів, спрямованих на перетворення християнства на державну релігію, було здійснено за Феодосія. При цьому процес інтеграції імперії та релігії мав двосторонній характер, а церква набуває характеру не лише ідеологічного, а й політичного інструменту[40].