Релігія і міфологія тунгусів
У тунгуській міфології вирізняються два шари: дошамаиський та шаманський |33. II, 533]. Дошамаиський пласт охоплює уявлення про походження Всесвіту і створення Землі, а також усього живого на ній.
Увесь світ (буга) уявляється як три світи: верхній, вище Неба, входом до якого був отвір Неба — Полярна зоря; середшй — Земля; нижній світ, входом до якого були водоверті. Вище за верхній світ були світла У найдавніших міфах Сонце і Місяць зображаються жінками, у пізніших — подружжям.Значно пізніше з'явилися шаманські космогонічні міфи Шаманська космогонія відобразила процес розселення давніх тунгусів по річках, тому орієнтація верхнього і нижнього світів (схід, південь, південний схід тощо) залежить від напряму течії основної річки, вздовж якої відбувалося розселення в тайзі. Нижче за всі світи мертвих містяться душі перших шаманок (на скелях), а також всіх тих, хто брав участь у формуванні давніх тунгусів (чангіти, нгамондри. дяндри, няндри та ін.). У верхньому світі шамани відводили місце творцеві Землі та людини — севскі. Шамани були посередниками між севекі й людьми. Однією з функцій шаманів було «відправлення» душ померлих у світ мертвих. У шаманів існував сонм духів-помічників з тваринного світу. З ними шамани постійно спілкувалися, влаштовуючи камлання (обряд єднання з духами). Управління цими духами й було другою функцією шаманів.
Влаштовуючи камлання з використанням численних зображень духів-по- мічників. шамани приносили криваві пожертви севекі або духам предків шаманів. Крім того, шамани стали головними і активними учасниками.мисливських містерій, додавши до них окремі власні обряди (33. П, 533-534].