Про свята Індії

Релігійні святкування зберігають сліди нашарувань один на одного різних обрядів — від архаїчних до сучасних, що надзвичайно цінно з точки зору релігієзнавства. В Індії, наприклад, щодня в різних її регіо­нах відзначається певне свято, присвячене богам, святим або проро­кам.

• свято Дуссера знаменує собою дві перемоги: перемогу богині Дурги, дру­жини Шиви, над буйволом-демоном Махішасурою та перемогу бога-царя Рами (втілення Вішну) над Раваною — десятиголовим царем демонів Лан­ки, який вкрав дружину Рами — Сіту;

• свято Навратрі триває 9 днів, протягом яких богині Калі-Дурзі покло­няються як богоматері. В будинках встановлюється її зображення, якому поклоняються щодня. У Західній Бенгалії головними святами вважаються Калі-пуджаі Дурга-пуджа. На честь богині співаються пісні, а на 10-й день їй у жертву приносяться буйволи, які символізують Махішасуру. Потім люди виносять з будинків і громадських будівель зображення Калі-Дурги;

• свято Дівалі (букв. «ряд вогнів»), який відзначається через 20 днів після свята Дуссера, продовжує історію Рами. Дівалі присвячений повернен­ню бога-царя з добровільного вигнання, в яке Рама вирушив, виконуючи обітницю, необачно дану його батьком. Мерехтливі лампи або свічки го­рять у ці дні в кожному домі, символізуючи зникнення духовної темряви. Потім починається ритуал поклоніння Лакшмі (дружині Вішну), богині щастя, багатства і краси, чиїм утіленням була Сіта·,

• свято Холі відмічається на наступний день після повного місяця на по­чатку березня. Люди заповнюють вулиці, намазують один одного яскра­вою пудрою, оббризкують підфарбованою водою оточуючих, дозволяю­чи собі дещо виходити за межі звичайних норм поведінки. Спочатку це було свято родючості. Під час свята Холі (ім’я сестри одного з легендар­них царів) проводяться також богослужіння на честь бога кохання Ками та його дружини Раті — богині любовної пристрасті.

• свята Раманаумі та Джанаматхамі відмічаються вознесінням молитов людським втіленням Вішну — Рамі й Крішні — у дні їх народження. Тисячі паломників сходяться у ці дні до індуїстських храмів. Вулицями рухають­ся яскраві процесії із зображенням Рами і Крішни, а також й відповідних їм персонажів. Влаштовуються вистави, де відтворюються сцени з життя Рами і Крішни. Наприклад, опівночі розгортається картина народження Крішни: зображення божественного немовляти опускають у воду, потім його разом з іграшками кладуть у срібну колиску. Все це супроводжується піснями про любов до Крішни;

• свято Ганеші, слоноголового сина Шиви і Парваті, глави почту Шиви, веселого й щедрого бога мудрості, сягає свого апогею в Бомбеї. Встанов­люються статуетки й великі зображення божества, а також ілюмінації, хвалебні пісні й культурні заходи на його честь (свято триває від 2 до 10 днів). Під звуки барабанів люди танцюють і співають пісні, закликаючи божество повернутися на початку наступного року;

• ніч Шиви (Шиваратрі) припадає на безмісячну ніч у лютому або березні (відповідає часу слов’янської Масляної). У цю ніч Шива виконав тан- дав — танець першого творення, збереження й руйнування. Особливо цінується під час Шиваратрі нічне пильнування. Всю ніч звучать дзвони ши- ваїтських храмів, співаються священні тексти, молоко і листя підносять лінзі — фалічному символу божества. Народ заповнює храми Шиви, біля яких проводяться ярмарки;

• сезонні свята індусів пов’язані зі щорічними кліматичними циклами. Національними святами, наприклад, відмічається початок руху Сонця на північ. Свято Понгал (або Санкранті) у південних штатах присвячене закінченню мусонів і збиранню врожаю, а також великій рогатій худобі. Домашнє прибирання й спалювання накопиченого мотлоху навесні пе­ред святом символізує знищення зла. Домашніх тварин купають, прикра­шають, годують і в урочистій процесії проводять вулицями селищ. У ці ж дні проводять і свято паперових зміїв;

• свято Нага Панчалі пов’язане з культом змій, які асоціюються як із Ши­вою, так і з Вішну. Ортодоксальні прихильники індуїзму зараховують зміїв до безсмертних істот. Люди несуть живим кобрам молоко й квіти, а змієлови випускають на волю сотні змій біля храмів Шиви. Віруючі обли­вають себе молоком, що має захистити їх від дії яду при укусах змій;

• родинні свята, що збереглися від давніх традицій племен, спрямованих на вшанування бога Сонця й місцевих божеств. Під час цих свят п’ють до­машнє пиво і багато танцюють.