Кармовий світ
Зміна періодів «колеса часу» відбувається тільки в Бхаратаваршах (Бхаратах) і Айраватах континентів Джамбудвіпа, Дхатакікханда та Пушкарадвіпа, приналеж- них до кармових земель. Решта світу людей вважається некармовою землею, і там завжди стоїть час «хороший—хороший» або «хороший».
Відповідно тіртханкари й інші сакральні персонажі джайнського міфо-історичного комплексу з’являються тільки в Бхаратаваршах (далека південна земля) і Айраватах (далека північна земля) названих континентів, причому, оскільки остання є майже точною копією першої, то йдеться про два тіртханкара — південний і північний, про два чакраварті- на — Бхараті і Айраваті тощо. В якості культурного героя виступає Рішабхадатта, але ця роль доручена і законодавцям — куладхарам (їх, за різними джерелами, 7, 10 або 15), образи яких сконструйовані за зразком індуїстських Ману і майже не індивідуалізовані. Рішабхадатта, наприклад, відкриваючи список 24 тіртханкарів, названий і 15-м куладхарою [139, I, 371].Баладеви, васудеви і падісатту (що пізніше отримали назву пратівасудев, тобто ворогів васудев), які з’являються в 4-му періоді, увійшли до джайнізму з індуїстських переказів, пов’язаних з Вішну і Крішною. За своїми іконографічними характеристиками вони повторюють епічний образ: баладеви одягнені в чорне, їх символ — пальмове дерево, атрибути — плуг, дубина і стріла; васудеви одягнені в жовте, їх символ — гаруда на прапорі, атрибути — мушля, диск, палиця, спис і меч. Баладеви володіють однією половиною Бхарати, васудеви — другою. Про кожного з них розповідають їх імена в минулому існуванні, імена батьків, наставників, назви міст, де вони вперше побажали переродитися в певній формі існування тощо. Чакравартіни — світові імператори — числом 12 також з’являються в кожному півоберті колеса часу після Рішабхадатти, першим з яких є син Рішабхадатти — Бхарата (Бхараха). При цьому 5-й, 6-й і 7-й чакравартіни були, відповідно, 16-м, 17-м і 18-м тіртханкарами, так само, як і перший тіртханкар був світовим імператором. Тіртханкари, чакравартіни, баладеви, васудеви і пративасудеви об’єднані в клас «відмічених», «зазначених» 63 персонажів джайнізму. Їх ієрархія відображена в кількості снів, які бачать їх матері перед їх народженням: тіртханкарів і чакравартинів — 14 снів, васудев — 7, баладев — 4. При кожному тіртханкарі знаходяться два божества: чоловіче — якша і жіноче — якшині. Основну роль при цьому відіграють останні, оскільки вони виступають як посланники тіртханкарів. Загалом джайнська релігія мала сильний вплив на культурний розвиток таких областей Індії, як Гуджарат, Раджастхан, Мадхья-Прадеш, де особливим стилем архітектурної майстерності і декору вирізняються джайнські храми ХІ-ХІІ ст. [139, I, 372].