Імперія Інків
До виникнення та експансії імперії інків територію Куско (згодом столиця їхньої величезної держави) населяли племена, що утворювали вільну конфедерацію. а Куско відігравав у ній ритуальну і об'єднавчу роль, пов'язану з культом бога Віракоча.
Свою імператорську династію інки ведуть від міфічної пари творців Манко Капака і Мами Окльо, що з'явилися з вод озера Тітікака за дорученням інті (бога Сонця) з метою створити цивілізацію. Мандруючи із золотою палицею, вони повинні були знайти місце, де вона легко ввійде в землю, і там створити Куско.Перша династія держави Куско (нижнє Куско) складалася з легендарних правителів Манко Каиака. Сінчі Рока. Льоке іОпанкі, Майте Капака і Капака Юпанкі. Другу династію (верхнє Куско), засновану Інкою Рока, продовжили Ягуар Уака, Віракоча інка і Пачакуті Інка Юпанкі. Історія почалася з Пачакуті. Конфлікт між танками та інками тривав починаючи від правління Сінчі Рока до правління Пачакуті Інка Юпанкі — епохи великих завоювань після поразки чанків.
Пачакуті та його наступник Тупак Інка Юпанкі були великими завойовниками. що створили величезну імперію. Приблизно в 1493 р. Тупака змінив Уайна Капах, що помер під час походу в Кіто (Еквадор). Коли звістка про смерть Уайна досягла Куско, його син Уаскар Інка був коронований, а його молодший син (що вважався незаконним) Атагуальпа перейняв командування в Кіто. Внаслідок подвійного правління Атаїуальпа здобув перемогу’ над Уаскаром у громадянській війні, що тривала п’ять років. Перемога Атагуальпи над своїми братами збіглася з прибуттям іспанців у 1532 р. Скориставшись руйнівним впливом громадянської війни, окупанти зуміли підкорити імперію Інків [71. 146—148].
СТОЛИЦЯ Імперії Франциско Пісарро полонив Атагуальпу і стратив його; після цього Тауантінсуйу («Імперія чотирьох чвертей») перестала існувати. Центром цієї імперії була столиця Куско, а «чотирма чвертями» — її володіння на півночі, півдні, заході та сході Куско складалося з двох основних частин — Нижнього Куско і Верхнього Куско, а також з ІЗ районів або секцій.
Більшість будинків у місті були побудовані з адобе, а палаци Інків — з каменю. Стіни палаців покривали пластонами із золота і срібла. В Куско жили інки королівської крові, жерці та воїни, вожді всіх народів імперії, а також слуги.Стіни Куско, так само, як і інших міст імперії, складені з добре обтесаних і акуратно припасованих один до одного мегалітів. У багатьох стінах зроблено ряди трапецієподібних ніш, двері також мають незвичну трапецієподібну форму: перемичка дверей вужча за поріг. У Куско був «дім учнівства». що функціонував як університет для навчання еліти імперії Найважливішою фортецею вважалася Саксаюамаи, розташована на горі, що височіє над Куско [71, 148- 152]. Види фортеці Саксаюамаи показано на рис. 74 (див. кольорову вклейку).
За 6-8 к.м на північний схід від Куско, також на пагорбі, було побудоване селище Ольянтайтамбо з Храмом Сонця (див. рис. 21 на кольоровій вклейці). Одне з найвідоміших поселень інків — Мачу Пікчу — побудоване на вершині
Ритуальні та адміністративні центри
стрімкої гори і лежить приблизно за 40 км від Ольянтайтамбо на висоті 2250 м над рівнем моря. Мачу Пікчу вважалося священним місцем, і про його розташування знали -лише посвячені, тому місто залишалося невідомим для простих людей (відкрито випадково у джунглях в 1911 р. істориком з йєльського університету X. Бінгхемом). Тільки знатні інки, жерці і жриці, а також обрані для культу жінки (аклья) мали доступ до священного міста. Воно було поділено дренажним каналом на дві частини: одна з них, південна, становила сільськогосподарську зону із землеробськими терасами; у другій частині, північній, розміщувалися храми, палаци, майстерні, житлові будинки, громадські майдани. Ці ділянки з'єднувалися численними дорогами, вулицями і сходами, а також мали розгалужену систему водопостачання.
Види Мачу Пікчу зображені на рис. 75 — 77. а на рис 78 показано реконструкцію священного міста інків (див. кольорову вклейку).
Інки заснували адміністративні та релігійні центри в усіх частинах своєї величезної імперії, продовжуючи традиції давно зниклої і до кінця не зрозумілої мегалітичної культури, до якої належали єгипетські та мезоамериканські піраміди.
В імперії Інків існувала величезна мережа доріг і мостів, що з'єднувала всі контрольовані ними міста. Професійні бігуни естафетним методом могли доставляти інформацію на відстань 230 км за день, підтримуючи в такий спосіб ефективну комунікацію в імперії. Основою економіки інків було інтенсивне ведення сільського господарства за допомогою іригаційних споруд і землеробських терас (71, !52—159\.Вся імперія була під управлінням Інки-правителя, УпраВЛІННЯ ІМПОріСЮ якому належала абсолютна влада І якого вважали
людиною божественного походження. Він міг одружуватися ТІЛЬКИ з єдиною жінкою, зі своєю старшою сестрою (літа якої вважалися законними спадкоємцями), проте йому дозволялося також мати необмежену кількість підложниць. Імперія Інків була чітко стратифікованою. Родини об'єднувалися в общинні організації по 100 родин, главу їх щороку обирали під час релігійного свята. Общинні групи підпорядковувалися главі 500 родин, а два такі керівники очолювали організацію з 1000 родин. Десять глав 1000 родин були правителями провінцій, що об'єднували 10 тис. родин, а вони, у свою чергу, входили до однієї з чотирьох частин імперії Інків, очолюваних «віце-королями». Система правосуддя інків передбачала дотримування трьох основних принципів: не кради, не лінуйся, не обманюй (71. 162-1631-
Військове навчання інків передбачало оволодіння всіма видами зброї. Інки повинні були володіти бронзовими сокирами, важкими дерев’яними палицями і булавами із зіркоподібними кам'яними або бронзовими верхівками, стріляти з лука, метати спис 1 дротики. Померлих ховали у ямах, печерах і гробницях, що нагадують формою пляшку. Високопоставлених осіб ховали в положенні сидячи, загортаючи в тонкі коштовні тканини, а в могилу клали велику кількість дарунків
Сільськогосподарський календар інків поділявся на 12 місяців, що нагадує наш сучасний календар. За основу обчислень було взято десяткову систему. Знайдено дощечки і кам'яні предмети з виїмками, що нагадують комірки (ймовірно, іх використовували як рахівницю для підрахунків за допомогою квасолин і гальки). Результати «записувалися» на кіпу (система інкського вузликового письма та лічби). Це був шнурок з прив'язаними до нього різнобарвними нитками: різні види вузлів відповідали певним числам, а їх кольори виражали різні категорії, наприклад, жовтий означав золото, а червоний — військо. Для запису на кіпу і читання його навчали фахівці, яких називали кіпукамайок (71, 163-165].
Порівняльні дані розвитку андійських і центральноамериканських культур наведено в табл. 18.