Божества грому і блискавки
Ці божества є розпорядниками доль людей і врожаю. Вони багато в чому подібні до верховних божеств кавказько-іберійських пантеонів. Так, в абхазькому пантеоні заступником грому та блискавки був Афи, а адиги вірили у великого бога-громовика Шибле, який поряд із богом душі Псатха стояв у пантеоні відразу ж за Тха (Тхашхо).
У Дагестані вшановували божеств грому та блискавки Ас (у лакців), Аргі (у цахурів), божества дощу (Зювілу лакців, Гудилу табасаранців, Іуді в рутульців, Годей у цахурів, Пешапай у лезгинів). З громом і блискавкою пов’язані божества — заступники ковальського ремесла (грузинський Пиркуші, абхазький Шашви, адигський Тлепш та ін.). Абхази, наприклад, уявляли кузню як уламок бога блискавки Афи [90, I, 605].Покровителі грому та блискавки в релігійно-міфологічних уявленнях кавказько-іберійських народів часто постають в образі грізних богів, здебільшого ворожих до людей. Так, бог грому та блискавки інгушів і чеченців Села, що вже згадувався, розрив могилу й осквернив труп дівчини, в якої одразу народилася дочка Села Сата («дочка Сели»). Вона вийшла заміж за небожителя і допомагає людям, захищаючи їх перед Селою. За допомогу людям осліпнув на одне око, як згадувалося, син Сели Єлта. Села прирікає на вічні муки героя Пхармата, який викрав у нього вогонь для людей, а також героя Курюко, який вкрав у Сели овець, воду й рослини для людей [90, II, 423-424]. Курюко — це культурний герой, богоборець, йому допомагають семеро синів Сели. Розгніваний Села залізними ланцюгами прикував Курюко до гірської скелі (за деякими повір’ями, до вершини Казбеку), і щодня за його наказом прилітає орел, щоб клювати серце Курюко. Стерегти прикутого героя Села велів своїй дружині Фуркі, яка окреслила на сніжному конусі вершини гори магічне коло, нездоланне для смертних. Синів Села покарав, підвісивши до неба. Вони, за переказами, склали сузір’я Великої Ведмедиці [90, II, 30].
Богом грому та блискавки в абхазів є Афи, що живе на небі й посилає звідти вогненні стріли в Аджниш. Аджниш — це диявол, який спричиняє всі людські нещастя. За повір’ями, Афи лише лякає Аджниша, вбити його він не може, тому що той — син його сестри. Переслідування Аджниша припиниться лише з кінцем світу, коли він буде остаточно переможений. У деяких міфах Аджниша переслідує верховний бог Анцва, з яким часто ототожнюється Афи [90, I, 44, 136]. В адигсь- кій релігійно-міфологічній системі «грозовим» богом є, як зазначалося, Шибле («грім»), загинути від блискавки якого вважалося божою милістю. З поширенням християнства Шибле почали ототожнювати зі старозаповітним Ілією, а під впливом ісламу — із самим Аллахом [90, II, 642].