Ангірас і його рід

Ангірас у ведійській і індуїстській релігії — це великий ріші, посередник між бо­гами і людьми, родоначальник класу напівбогів — ангірасів. Ангірас — третій син Брахми, що вийшов з його вуст або з його сім’я, що впало на розжарене вугілля.

Він же — один з 10 прабатьків людства. Ріші Ангірасу приписувалося складання ба­гатьох гімнів Ріґведи. Пізніше з цим ім’ям пов’язувався образ установлювана за­конів. Як астрономічна персоніфікація Ангірас ототожнювався з Бріхаспаті, який управляв планетою Юпітер, або з самою планетою. Звичайні визначення Ангіра- са — «жрець богів» і «господар жертви». Він пов’язаний з Агні, ім’я якого нерідко поєднується або замінюється епітетом Ангірас. Ангірас вважається також сином Уру від Агнеї, дочки Агні (іноді Ангірас вважається пасинком Агні). Водночас серед синів Ангіраса називається Агні, а також Бріхаспаті, мудреці Утатхья і Самварта. Особливо відомий міф про сімох мудреців, синів Ангіраса, що народилися в подобі ведмедів і згодом стали сімома зірками Великої Ведмедиці. У пізніших джерелах вка­зуються і дружини Ангіраса — Смріті («пам’ять»), Шраддха («віра»), Свадха («жерт­ва»), Саті («істина»), імена яких нагадують іранських вищих істот — Амеша Спента [139, II, 78-79].

Ангіраси — діти Ангіраса (іноді Праджапаті) — це давньоіндійський клас на­півбогів, що вирізнялися дивовижним співом, сім давніх мудреців, що вважалися синами Неба і богів (зокрема, Ушас). Поети називають ангірасів своїми батьками. Ангіраси в пізніших оповідях згадуються як батьки разом з Атхарваном і Бхрігу. Ан- гіраси оновлюють світ і володіють життєвою силою (як і Рудра). Основний сюжет. з участю Ангірасів — пошуки корів і їх звільнення Індрою з печери демона Вали. Індра навіть називається «найголовнішим з Ангірасів». А покровителем ангірасів вважається Рудра. Вони, як наголошувалося, разом з ним брали участь у війні богів з асурами через Тару, викрадену Сомою дружину Бріхаспаті. Супутником Ангірасів названий і деміург Тваштар. Ангіраси часто уподібнюються язикам полум’я і віс­никам, посланим на небо, що зближує їх з образами небесних ангелів [139, II, 79].