ПОМИНАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ
У гуннов существовал ритуал, включавший в себя своеобразные состязания мужчин, проводившиеся вблизи кладбищ: битвы на мечах и борьба в обнаженном виде. Иллюстрацией этого ритуаїла может служить изображение, помещенное на дне серебряного ковша VIII—IX вів.
(рис. 8) (Даркевич В. П. 1974. Рис. I.; 1976. Табл, 54(5). В. П. Даркевич полагает, что ковш является произведением торевтов Хазарин, ιa∙ изображение |на дне — сцена коллективного камлания древних тюрков, описанного у Моисея Каланкатуаци (Даіркевич В. П. 1974. Прим. 4). В этом ритуале, возможно, отразился фаллический культ, известный у многих народов. Фаллос, как символ производящих сил природы, символ продолжения жизни, трансформировался J1многих народов в символ антипода смерти, а в бытовом понимании он стал символом, противостоящим различным болезням (Ксенофонтова Р. А. 1981. С. 74). Отголоски фаллического 'культа зафиксированы у некоторых народов Дагестана в ритуалах, связанных с праздниками встречи весны, первойборозды (Булатова А. 1980. С. 96; 1984. С.
91; Халилов X. М. 1984. С. 69).
Рис. 8. Ковш. «Копкий городок» (низовье р. Оби) VIII-IX вв. (по В. П. Даркевичу). Серебро.
В поминальный обряд гуннов входили так-
Источник:
Гмыря Л.Б.. Страна гуннов у Каспийских ворот. — Махачкала: Дат. кн. изд-во,1995.—228с.. 1995
Еще по теме ПОМИНАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ:
-
История античного мира -
История гуннов -
История Древнего Востока -
История древней Европы -
История индоевропейцев -
История этрусков -