Астральные представления
Вероятно, этрускам были известны знаки зодиака и они наблюдали зодиакальный пояс. Само по себе выделение этих звезд на небесном своде относится к глубокой древности.
Различные сочетания видимых звезд сгруппированы еще к III тысячелетию до н.
э. В Месопотамии созвездия представлялись в форме определенных предметов или животных. Поскольку большинство созвездий, которые пересекали пути планет, представлены животными, греки называли эту зону ∙zodiakos kiklos. или «цикл животных», или ta zodia, маленькие животные. Вначале ни границы, ни число зодиакальных созвездий не фиксировались [122].В V в. до и. э. в Месопотамии имелись некоторые идеи относительно зодиакального пояса. Уже в то время греческая и месопотамская астрономия испытывала взаимное влияние.
В III в. до н. э. месопотамская практика дивинации через звезды распространилась у греков. Но если в Месопотамии астрология — это царский институт, в котором знаки содержали судьбу царя или страны и были взяты из знаков на небе, то у греков это скорее знания о неизвестном будущем, и их использование не касалось главы государства, но было направлено на то, чтобы дать персональную информацию, содержащую характер человека и его будущее.
Во II в. до н. э. мы впервые встречаемся с персональной или индивидуальной астрологией. Первая пришла из птолемеевского Египта и датируется концом века. Для дачи гороскопа необходимо установить расположение небесных тел в момент рождения, возмужания и т. п. Точка пересечения эклиптики с восточным горизонтом в соответствующий момент значила начало всего расчета. Карта неба составлялась во всех позициях солнца, луны, планет и созвездий, их влияние на новорожденного выводилось из мифологического характера
к
небесных тел, и это влияние модифицировалось геометрической близостью между ними.
т. е. родственными позициями в сочетании, оппозиции, декаде, на 6-й день декады. Солнце, луна, планеты представлялись живыми существами, имели свои любимые положения среди звезд, которые рассматривались как дома. Влияние планет определялось в дальнейшем этими до мами.Зодиакальный пояс был пбделен ца 12 таких домов, и это согласуется с утверждением, что ^блнце. которое дает свет днем, и луна, которая дает свет йочью, нуждаются только в одном доме каждый, в .то время как другие 5 планет имеют по два обиталища, для дневного и ночного использования. Другое размещение 12 домов было сделано исходя из геометрической конструкции, построенной от точки пересечения эклиптики и горизонта, который делил на части зону фиксируемых лвезд (зодиакальный пояс). C этим домом были соотнесены отдельные сферы человеческой жизни, планеты из различных домов давали информацию о случаях и событиях, детстве, браке, дружбе, болезнях и т. п., расположение которых на небе зависит не от стран света, не от движения звезд, а от момента рождения.
В этрусских представлениях можно выделить ряд моментов, несомненно свидетельствующих в пользу знакомства со знаками зодиака и планетами. Так, священные числа 7 и 12 — чирло планет и зодиакальных созвездий — играли важную роль ' в этрусской культуре. Власть верховного бога Tinia ограничивалась коллегией из 12 богов, называемых dii Consentes[123]. Этрусское происхождение института 12 ликторов, несущих фасции [124], также является свидетельством в пользу знакомства этрусков со знаками зодиака. Священный смысл числа 12 в Этрурии подтверждается в организации этрусского государства, которое представляло собой союз 12 городов. О сакральном значении семеричного числа сообщают этрусские Iibri rituales — ритуальные книги [125].
Таковы представления этрусков, непосредственно относящиеся к строению мира в целом. Мы можем отметить, что в приведенных выше примерах заметна их сложность, свидетельствующая о длительном предшествующем развитии.