Среднеэлладский период
Среднеэлладский период начинается с того времени, когда Орхомен AJA, XLVIII (1944), 348.
2Jahrbuch der d. archaolog. Instituts, LII, Arch. Anzeiger, 1937,
on
20—25 110
нпду красновато-коричневой или зеленоватой керамики,, украшенной нанесенными матовой краской геометрическими узорами (рис.
38). По форме и орнаменту они вполне сходны с современной им мелооской посудой среднекикладского периода, и в них есть признаки такого же родства с керамикой Центральной Анатолии
Рис. 37. Минийокая керамика из Фессалии и имитации из Фермона (Этолия).
(стр. 90). Найденный в Асине узкогорлый кувшин с носиком, отнесенный к среднеминойскому III, повиди-мому, представляет собой на деле образец привозной раннехеттской продукции'. Торговля с Критом вначале была прервана, хотя доставка обсидиана с Мелоса не прекращалась. Но в сред-«емииойском II мы встречаем на Эпиие образцы привозной минойской нолихромной керамики, а в Эвтресисе— ее имитацию.
1 F г о d i n, Persson, Asine 286; ср. van derOsten, The Alishar ffiiyuk, 1928—1929 (QIC Publ., XIX), табл. IV, стр. 1671.
Ill
Среднеэлладская культура, характеризуемая миний-ской посудой и погребениями в каменных ящиках, встречается по всей Греции, включая Ионические острова, Левкаду, Фессалию и даже Халкидику. В 1914 г. Форс-дайк' высказал предположение о троянском происхождении пришлых элементов. Действительно, некоторые новые формы металлических изделий — височные кольца с
уплощенными концами и длинные узкие долота,— так
же как погребальные обряды, носят анатолийский характер. Минийская посуда на самом деле была распространена в Трое. Но она появляется там впервые в городе Vc,едва ли раньше, чем в Греции. Погребение покойников в пределах поселения является, в противоположность Западной Анатолии, отличительной чертой Центральной Анатолии и Ирана.
Серая посуда, близкая по технике производства к ми-нийской, несомненно, типична для Северного Ирана2. Таким образом, мы, может быть, должны искать источник новых элементов восточнее Трои. С другой стороны, Пересов3 настаивает на «северном» характере боевых топоров и другого нового оружия. Он считает, что основоположниками среднеэлладской культуры были владельцы этих видов оружия, явившиеся из-за Балкан, анатолийские элементы — погребения в сосудах и расписная матовая керамика — были введены позднее. Однако боевые топоры были, несомненно, уже давно обычным оружием в Анатолии, как и к северу от
Рис. 38. Посуда с матовой росписью из Эн-гины.
' JHS, XXXIV, 126 и ел.
» См., например, Schmidt, Excavations at Tepe Hissar, Dam-.ghan и Arne в Acta Arch., VI, 1935, 18 и ел. 3 F г о d i n, Persson, Asine, 433.
112
Балкан (стр. 69, 78). Многие ученые считают, что миний-цы — это первые индоевропейцы, достигшие Греции. С точки зрения Перссона, начиная с Балкан, они разделились на два потока и одновременно ввели в Троаде и на Пелопоннесе минийскую керамику, лошадей и ионический диалект. Найденные черепа указывают на весьма смешанное население и принадлежат преимущественно долихоцефалам с некоторыми признаками более северных народностей1.