1. ПАМЯТНИКИ ПАЛЕОЛИТА И НЕОЛИТА. КУЛЬТУРА БРОНЗЫ

Археологическая наука сделала за последние десятилетия значительные успехи в области изучения древней Испа­нии. Археологами на Пиренейском полуострове найдено немалое количество оригинальных памятников так называемой иберийской культуры.

Даже предварительное изучение открытых памятников по­ставило вопрос о характере представляемой ими культуры, об особенном, не имеющем аналогий в районе Средиземноморья, стиле в искусстве. Интерес исследователей привлекал народ, воинственный и суровый, умевший защищать свою независи­мость с упорством, доходившим до фанатизма.

Французский археолог П. Пари впервые выдвинул тезис о самостоятельности иберийской культуры. При открытии скульптур из Серро де лос Сантос оп подчеркнул их исключи­тельную оригинальность.

Однако изучение памятников материальной культуры, произведенное Пари с большой тщательностью, не привело автора

1 См. особенно P. Paris, Essai sur 1’art et l’industrie de EEspagne primitive, vv. I—II, 1903—1904. Он же, Promenades archeologiques en Espagne, 1910—1921.

2 Inscriptiones Hispaniae Latinae (Corpus Inscriptiorum Latinarum, II), 1869, Supplemeiitum, 1892.

к четкой классификации археологических памятников древ­ней Испании. Искусствоведческие интересы заставили Пари делить археологические памятники по формальным рубри­кам; он выделял скульптуру, керамику, бронзовые фигурки (они выделяются из скульптуры в отдельную группу), драго­ценности — украшения и монеты.

Большой шаг вперед в деле археологической классифика­ции памятников древней Испании сделан был испанским уче­ным Бош-Гимпера, занимающимся археологией и этнографией Пиренейского полуострова. Краткий обзор культур доистори­ческой Испании дан им в известном словаре Эберта¹. В отличие от Пари, испанский ученый в основу классификации кладет не искусствоведческий, а типологический принцип. Бош-Гим­пера выделяет четыре отличных друг от друга типа культуры, к которым он и относит известные археологические находки до периода бронзы: 1) центральная культура, 2) западная, или португальская, культура, 3) альмерийская, или юго­восточная, культура и 4) пиренейская, или баско-каталонская, мегалитическая культура. Для периода бронзы Бош-Гимпера намечает также соответствующие типы культур, среди которых четкостью и типичностью памятников выделяется так называе­мая аргарская культура (в Альмерийской провинции). Так же поступает Бош-Гимпера и для периодов железпого века². В первый период им выделяется иберийская культура, вклю­чающая в себя следующие географические ареалы: 1) юго-восток Испании (область мастиенов, совпадающая с андалузской и тартессийской, провинции Мурсия, Аликанте, Альбасете); 2) область Валенсия (к северу от Аликанте, нижняя Арагония, провинция Теруэль); 3) внутренняя Каталония, дающая яркий пример иберизации неиберийских племен. Эти три очага иберий­ской культуры представляют отправной пункт иберизации по­луострова и датируются V—IV вв. до н. э.

Второй период охватывает конец IV и весь III в. до н. э. Эта ступень развития иберийской культуры распределяется по следующим географическим ареалам: 1) культура Валенсии (нижней Арагонии и частично Каталонии) с различными под­группами; 2) культура Каталонского побережья (в том числе и Нуманция до 133 г.); 3) культура плоскогорья и провинций Авилы, Сеговии и Саламанки. Сюда же относится центральная Португалия.

Подобная археологическая периодизация Испании и клас­сификация памятников соответственно этой схеме, безусловно, вносит порядок в изучение вещественных памятников.

1 Reallexikon der Vorgeschichte, В. X. «Pyrenaenhalbinsel».

2 Там же, стр. 374—381.

схема Бош-Гимперы статична. Она не показывает процес­са смены периодов, не пронизана динамикой исторического развития. Эта схема не историческая, а археологическая и может иметь лишь вспомогательное значение в изучении исто­рии материальной культуры Испании. Та же археологическая классификация сохранена в другой большой работе Бош-Гим- пера¹.

Несколько ближе к исторической трактовке в классифика­ции археологических памятников стоит другой испанский уче­ный Хозе Мелида, долгое время бывший директором Мадрид­ского национального археологического музея. Среди многих его работ самой интересной следует считать общую «Arquelo- gia Espanola»², представляющую достаточно полный свод испан­ских древностей. Достоинством книги является также то, что она весьма доступна. В отличие от Пари Мелида придерживает­ся хронологического принципа в дифференциации всей совокуп­ности археологических памятников, вне зависимости от того, относятся ли последние к строительному искусству или к быту, к вещам древнеиспанского ритуала или к предметам вооруже­ния, керамическим изделиям или украшениям. Весь комплекс вещей определенной культуры и периода укладывается им в рамки одной исторической эпохи; эпохи последовательно идут друг за другом и образуют в схеме Мелиды ступени культурно­исторического развития народов Пиренейского полуострова.

Вслед за первой и второй эпохой палеолита автор обстоя­тельно обозревает памятники неолита³. Век бронзы представ­лен древностями полуострова и Балеарских островов⁴. Более выпукло историческая дифференциация дается при изложении древностей эпохи железа. С этой эпохой связано выступление на историческую сцену финикийцев, греков и карфагенян, ко­торые колонизуют полуостров, образуют там ряд факторий и содействуют развитию местной культуры древних иберов. По­этому памятники финикийцев, греков и карфагенян выделяются Мелидой в отдельные группы⁵.

1 Bosch-Gimpera₁ Etnologia de la peninsula Iberica, Barce­lona, 1932, стр. XXXIV+711.

2 J. M e 1 i d a, Arqueologia Espanola, Barcenola, 1929, стр. 1—419. 3T ам ж e, стр. 1—29 (для эпохи палеолита); стр. 29—70 (для неолита).

4 Там же, стр. 70—116.

5 См. главу «Век железа» — описание финикийских и карфагенских памятников (стр. 116—143) и греческих (стр. 143—154).

Рис. 5. Наскальная живопись кантабрийского стиля: 1— церемониальный танец девяти женщин из грота Кохуль; 2 —бизон из Альтамиры.

памятников Испании, где финикийские, греческие, иберийские и римские древности многими учеными иногда смешивались в •общем понятия испанских. Выделяя испанские памятники сре­ди находок, принадлежащих неиспанским племенам, Мелида тем самым сумел уловить и подчеркнуть громадное значение культуры иберийских племен, которые были ведущей этнической группой древней Испании. Вот почему он фиксирует их веще­ственные памятники как местные испанские, в отличие от не­испанских, привнесенных извне и по своему характеру выделяю­щихся среди общей массы остатков материальной культуры древней Испании.

Однако чисто описательное изложение не позволило Ме- лиде облечь его археологическую классификацию в плоть и кровь исторической интерпретации, определенного историче­ского построения, которое придало бы смысл археологической схеме Мелиды. Поэтому вытекающая из схемы автора истори­ческая тенденция остается висеть в воздухе, бездоказательна, лишена того исторического смысла, который, повидимому, хо­чет придать ей сам Мелида. Это лучше всего видно хотя бы из последней главы его «Испанской археологии».

Классифицируя вещественные памятники Испании, необхо­димо остановиться на древнейших периодах ее истории, поскольку именно они сыграли основную роль в создании иберийской культуры.

Иберийский полуостров был одной из древнейших террито­рий расселения человека в Европе. Из наиболее ранних стоя­нок человека здесь нам известны пещера дель Кастильо (Сан­тандер), пещера Орпос де ля Пенья (в той же провинции), пе­щера Сантьяго (Севилья) и Тениста (Гибралтар). Подробное описание памятников палеолитической эпохи дает Мелида. При этом последний обращает внимание на изображения на кам­не и скалах—быков, слонов, оленей и т. п. Многие ученые рассматривают эти изображения как тотемические знаки, тогда как Мелида высказывает предположение, что многочис­ленные изображения животных являлись иероглифами древ­них иберов, первой формой их письма2. Что касается знамени­той живописи в испанских пещерах, то по своему стилю она может быть дифференцирована на кантабрийскую и западную живопись. Первая представлена важнейшими рисунками Аль­тамиры. В пещере, в глубине и на обширном пространстве в двух наклонных галереях имеется много самых различных изображений. В левой галерее, на двухметровой высоте, на-

¹J. Melida, Arqaeologia Espanola, стр. 263—387. В особой заклю­чительной главе Мелида рассматривает римские памятники христианской эпохи (стр. 393—416).

2 J. Melidfi, указ. соч., стр.

Рис. 6. Наскальная живопись: силуэты рук из грота Кастильо.

ходятся знаменитые рисунки, из которых один занимает 14 мет­ров и состоит из 20 фигур, изображающих главным образом красных бизонов (некоторые из них лежат), одного кабана, одну лошадь и одну лань. Все эти фигуры поражают своей р еалистичностыо^[CCXXI].

Живопись западного стиля представлена на скалах Кохуль (Лерида), Калапата, Альканьис и Альбаррасин (провинция Теруэль); столь же интересны рисунки на скалах Айора (Ва­ленсия), Валльторта, Морель (Кастелон), Альпера, Минастеда (Альбасете), Велес Бланко (Альмерия). Из всех этих рисунков наиболее интересны рисунки грота Кохуль. Здесь изображены две женщины, удерживающие корову, тут же зарисован и бык.

На другом рисунке изображено девять женщин, танцующих вокруг нагого мужчины. Женщины имеют головной убор или прическу треугольной формы и короткую юбку до колен. Пред­полагают, что здесь изображена религиозная пляска (см. рис. 5). На других рисунках даны изображения быков (скалы Теруэля) и сражающихся мужчин (Морелья ля Велья). Все изображения на рисунках этого стиля даются черными и красными силуэ­тами.

В эпоху неолита наблюдается ряд характерных явлений в жизни народов полуострова. Прежде всего неолитические че­репа не обнаруживают черт антропологического единства в центральной и западной части Испании, что указывает на про­цесс смешения племен, тогда как на востоке удерживается средиземноморская долихоцефальная раса, как это показал Бош-Гимпера¹. Очевидно, одни племена двигались с севера (франко-кантабрийская ветвь), другие — из Африки (капсийская ветвь).

Намечается значительный сдвиг и в области строительного искусства. Появляются убежища, сооруженные из больших камней. Это означает большой прогресс, ибо искусственно приготовленные убежища свидетельствуют о росте техники первобытных народов Испании. Наличие большого числа ме­галитов на Иберийском полуострове опровергает ранее устано­вившееся положение, что именно кельты главным образом являются носителями мегалитической культуры. Менгиры, кром­лехи и дольмены в Испании и на Балеарах, где имеются так на­зываемые талайоты, встречаются в не меньшем количестве, чем в Бретани. Каталог наиболее важных мегалитов дает Мелида². Как полагают археологи, долго работавшие над исследованием испанских мегалитов, дольмены — это погребальные соору­жения. Определяющим фактором в строительстве этих сооруже­ний из громадных каменных глыб, сооружений, требовавших колоссального напряжения сил, был культ мертвых. Как пра­вило, вход в дольмены делался с востока. На поставленные реб­ром камни ставилась крыша из каменных плит, которая засы­палась землей. «Дольмены — могилы общественные»,— говорит Мелида,— они содержат «утварь, остатки погребальные — ка­менные, в некоторых случаях из меди, керамику гладкую или с украшениями» ³. Что касается территориального распро­странения дольменов, то оказывается, что их совсем нет в цент­ре и очень мало в восточной части полуострова, но много, в северном поясе от Каталонии до Галисии, в Португалии, у

1 Bosch-Gimpera. Etnologia de la peninsula Iberica. См. главу первую и последнюю.

2 J. Melida, указ. соч., стр. 35—70.

3 Там же, стр. 38.

Рис. 7. Дольмен из Анта-Пареди (Португалия)

Саламанки, в Эстремадуре, в Андалузии. Это обстоятельство дало основание некоторым ученым сделать вывод, что культура дольменов — прибрежная культура. Изучение типа испанских дольменов показывает, что в Каталонии и Наварре наиболее древним и типичным является четырехугольный или полиго­нальный дольмен. Главные группы каталонских дольменов находятся в районе Пиренеев, как это было установлено на­блюдениями Бош-Гимперы. Только в одной провинции Херона археолог Казурро зарегистрпровал 37 экземпляров. В Навар­ре отмечено 26 дольменов. Большинство дольменов в Галисии имеет прямоугольную форму. Богаче всех дольменами пред­ставлена Португалия, откуда, возможно, они и тянутся в остальные районы полуострова.

Из всех испанских мегалитов наиболее интересным памят­ником является дольмен Куэва де Менча в Антекере. Он имеет 27 м в длину (из них 17 м приходится на продолговатую каме­ру, а 8 м на галерею, которая была более широкой), состоит из 25 камней, поставленных на ребро и слегка наклоненных внутрь, из пяти камней для покрытия; притом для лучшей поддержки последних в главном ходе камеры имеется три от­дельных массивных столба, из которых самый большой весит

170 тонн. В широком месте камера достигает 6,15 м в ширину^ высота — 3 м. Здесь также найдены полированные каменные топоры и медный наконечник. Впоследствии рядом с этим па­мятником был открыт еще другой с галереей в .19 м длины.

Искусство людей неолита в Испании богаче, чем в каком- либо другом месте Европы. Идолы из камня, рисунки встре­чаются в большом количестве в провинции Севилья. Рисунки изображают главным образом людей, вместо животных, со­ставлявших главный сюжет живописи палеолита. Неолитиче­ские рисунки были черного и красного цвета. Поскольку они попадаются преимущественно в дольменах, т. е. в погре­бальных пещерах, существует предположение, что это глав­ным образом изображения умерших.

Немалое место в культуре испанского неолита занимала керамика. Неолитические вазы имеют разнообразные виды и форму. Встречаются красноватые, сероватые и черные сосуды. Первоначально они имели форму блюдца или плошки. Попытки сделать более глубокие сосуды вели к созданию полу­сферических форм — горшков, ваз и т. д. Наглядное понятие о живописи этой эпохи дает разукрашенная колоколообразпая ваза. Что касается техники живописи, то создатели иберийских ваз не знали секрета лака, который придает греческой керамике классической эпохи значительную часть ее ценности и ориги­нальности. Иберийские гончарные мастера в этом случае долж­ны быть поставлены в один ряд с финикийцами, карфагенянами и архаическими греками.

Эпоха бронзы представлена на Иберийском полуострове еще более богатыми памятниками материальной культуры, соответствующими новой ступени исторического развития. Циклопические постройки этого времени отличаются от мега­литов на северо-западе полуострова. Архитектура циклопиче­ских сооружений, расположенных на восточном побережье Средиземного моря, напоминает доэллинские укрепления Ми­кен и Тиринфа. Лучшим памятником этого рода является ак­рополь Тарракона. Стены его неплохо сохранились в западной и северной частях; во всем городе было шесть ворот, причем каждые защищались квадратной башней, расположенной сле­ва. Толщина стен акрополя достигает в некоторых местах 5 м. Камни — разной величины, от 3,5 до 4 м длины. Башни и ворота' более отполированы и солидны, чем стены. Столь же неплохой сохранности остатки циклопической стены в Хероне; эта сте­на, протяжением в 80 м, была расположена на высоком холме. Внешнюю циклопическую стену протяжением в 147 м и в 3 м высотой имеет акрополь в Олердоле, к югу от Вильяфранка дель Ландас (провинция Барселона). Более значительны стены, такого же стиля в акрополе Сагунта; они окружали акрополь

Рис. 8. Бронзовые изделия из клада в Уэльве.

Рис. 9. Оружие из бронзы. Культура эль-Аргар.

и имели в длину около 1 км. Там сохранились остатки стены в 20 м; в восточной части для защиты имелась башня в 13,5 м высотой. Циклопических сооружений не так уже много, и трудно говорить об их датировке. Мелида относит их к периоду бронзы. По определению этого ученого, «священные ограды и алтари» также относятся к сооружению этого типа.

Характерны также и остатки построек из глины и камня на юго-востоке полуострова. Они тоже относятся к эпохе бронзы и прослеживаются от Андалузии до Каталонии вклю­чительно. Эти постройки, очевидно, служили укреплениями. Таких укреплений немало и на севере — в Галисии, Астурии, Португалии. Археолог Кастильо Лопес в одной только Гали­сии насчитал их 5800, главным образом на крутых возвышен­ностях и скалах. В Монтеалегро (Португалия) археолог Бар- рейро зарегистрировал 53 укрепления со следами рвов и на­сыпей. '

Древние поселения иберов назывались ситаниями. Они окружались стенами большого протяжения. Такие поселения характерны главным образом для запада полуострова: бассей­на Дуэро, Миньо (в Португалии) и провинции Леон в ме­ридиональном направлении.

Особенно типичными следует признать ситании Саброзо и Бритейрос, открытые Мартине Сарменто в Португалии (до­лина Аве). В Саброзо сохранились защитные стены, внутри которых были открыты остатки круглых домов в 3,5 и до 5,27 м диаметром. Более значительна ситания в Бритейрос. Сохра­нились улочки города с мостовой, остатки домов круглых или квадратных, с предметами керамики, римскими надписями и монетами (как правило, весьма редкими).

У самого устья Миньо, на горе Санта Текла, вблизи Пон- теведра члены кружка любителей археологии открыли очень важную ситаншо со стеной, длина которой равна 700 м; посе­ление имело 150 м ширины; оно отличалось круглыми жили­щами. Вблизи Дуэро были открыты так называемые «леонские защитные стены». Наиболее важными из них считаются крепо­сти в провинции Саламанка. Эти укрепления «защищались всегда стенной оградой, прерываемой только в совершенно недоступных местах; напротив, в местах незащищенных имеют­ся двойные и тройные стены. Степы построены из неотесанных камней, великолепно пригнанных, без применения цемента, сухим способом»¹. Внутри остатков домов каменной кладки открыты орудия из камня и кости, камни для пращей, пред­меты из металла, куски тиглей и шлака от литья меди и железа,

1J. Melida, указ. соч., стр. 79—80.

глиняные диски и черепки сосудов грубой работы, сработанных почти всегда на гончарном круге1.

Появление бронзы в Испании обычно относят к 2500—2000 г. до н. э., хотя точная дата до сих пор не установлена. По мнению одних ученых, олово в Испанию ввозилось восточными купцами; другие утверждают, что оно доставлялось с Британ­ских островов; третьи считают его возникновение результатом прогресса местной культуры. Для доказательства использова­лись как данные античной мифологии, так и археологические материалы. Мы старались показать, что данные мифологии базируются на реально-исторической основе, а археологические памятники дают обширный материал, позволяющий более убедительно трактовать вопрос о местной бронзовой культуре.

Индустрия бронзы наиболее обширно представлена в на­ходках на юго-востоке; столь же обильны находки и в Уэль­ве. Обращают на себя внимание топоры различной формы: трапециевидной, гладкой (на юге), с двумя боковыми выступа­ми, в виде топора-идола. В Эльче (Аликанте) было найдено не­сколько медных пластин, которые известный нумизмат-испа- нолог Вивес счел обменными вещами или предметами, предше­ствующими монете. Интересны каменные формы, в которых отливались медные топоры. Столь же оригинальны предметы, найденные у реки Уэльвы, количество которых достигает 400. В дольменах обнаружены кинжалы из бронзы, сделанные по образцу медных,— гладкие, с язычком для вставления в ру­коятку. Однако еще до сих пор нет ясного разграничения между кинжалами и большими ножами.

Меч возник в результате развития кинжала и представляет собою значительный прогресс в технике изготовления оружия из бронзы. Если в I периоде бронзы мечи еще мало чем отлича­ются от кинжалов, то во II периоде уже появляется более длин­ный и широкий меч. Уэльва дает 75 экземпляров таких мечей. Длина их доходит от 70 до 80 см. В сущности это тип меча, рас­пространенного в центральной Европе, он датируется концом эпохи бронзы и переходом к эпохе железа, т. е. приблизительно IX—VIII вв. до п. э. . ₁

В Уэльве же были найдены лезвия копий (до 40 экз.), как правило, узких и длинных, от 20 до 50 см в длину. Следует от­метить, что среди находок очень редко встречаются наконеч­ники стрел. Находки испанской бронзы в Уэльве приобретают общеевропейское значение. Кроме мечей, в Уэльве был найден и щит конической формы, обломок шлема, уздечки, фибулы (11 экз.). Для периода бронзы важно учесть находки серпов

1 Более подробное описание ‘ситаний см. в работе Мелиды, стр. 73—80. ’

Рис. 10. Керамика из некрополя в эль-Аргар. из Кастрополя (Астурия) и из ситании на Санта Текла (Понте- ведра). Таким образом, археология, подытоживая результаты изучения эпохи иберийской бронзы, считает, что последняя имеет немало общего с эпохой бронзы центра Европы, но в то же время сохраняет и своп отличительные черты.

Что касается керамики, то следует заметить, что, по мнению Мелиды 1, до колонизации Испании финикийцами и образования первых финикийских факторий народы полуострова не знали гончарного круга. Тип керамики бронзового века прекрасно изучен по памятникам так называемой аргарской культуры^[222][223], распространенной и в других областях Испании. Вазы из Ар­гара не были расписаны, как вазы эпохи меди. Их форма столь проста, что они кажутся древнее, чем вазы эпохи меди. Тип по­гребений в аргарской культуре также изменился и принял более отчетливые формы. Нередко захоронения устраивались под полом или в стенах домов. В аргарских могилах встречаются

диадемы из бронзы и серебра и даже золотые кольца. Сирэ открыл в одном из погребений Аргара диадему, возложенную на череп умершего. Такая диадема хранится в Национальном археологическом музее Мадрида. Две диадемы из тонкой пла­тины, вроде ленты с ромбоидальной фигурой, были найдены в Эстремадуре; их также относят ко времени бронзы.

Изучение памятников эпохи бронзы па Иберийском полу­острове позволяет сделать несколько общих выводов. Блестя­щий расцвет культуры бронзы наблюдается в районах Альме­рии и Андалузии. Так как главные центры этой культуры со­впадают с местами залегания медных руд, то можно заклю­чить, что аргарская культура бронзы (Андалузия, Альмерия) имеет местное происхождение. Остается загадкой вопрос: по­чему культуре бронзы в Испании не предшествовал неолит, являвшийся естественным этапом в нормальном ходе историче­ского развития? Скачок к эпохе бронзы, минуя неолит, имел, очевидно, какие-то причины в фактах внешней истории, в пере­движениях народов. Известно лишь одно, что блестящий рас­цвет бронзы в южной части Испании послужил предпосылкой развития связей юга полуострова с районами средиземномор­ской культуры. В этой связи обращает на себя внимание талай- отская культура балеаров, знавшая циклопические постройки, расцвет меди и бронзы, но почти лишенная палеолитических и неолитических памятников, сколь-либо характерных для со­ответствующих периодов археологии Европы. Столь неравно­мерное развитие подтверждает интенсивность исторического процесса на Иберийском полуострове и заставляет предположить интенсивный процесс этнических образований в результате по­явления одних племен, смешения их с другими и образования иберийской народности, впоследствии представленной в типич­ных памятниках иберийской цивилизации.