§ 1. Следы матриархального строя.
Совершенно несомненно, что италики прошли некогда раннюю ступень первобытно-общинного строя (матриархата), повидимому, в эпоху халколита и ранней бронзы, в особенности в эпоху культуры террамар.
Низкий уровень хозяйства (охота, рыболовство, разведение мелкого скота, также мотыжное, женское еще в основе, земледелие) требовал очень значительного объединения рабочих сил.На этой основе и должны были возникать первобытные коммуны типа палафитов (свайных деревень) и террамар — больших, крепко организованных охотничьих и рыболовных общин (Энгельс называл такие объединения «первоначальный род».) У италиков след их сохранился в виде пережитков очень древних союзов — «курий», похожих на греческие фратрии (братства). В историческое время у римлян весь народ делился на 30 курий, и члены курий — «куриалы» — собирались на общие трапезы, на которых, с соблюдением старинных религиозных обрядов, ели примитивные кушанья из муки и плодов, подаваемые в грубых деревянных и глиняных сосудах — остаток существовавшей некогда общности имущества и совместного потребления. Во главе курий стояли старосты — «курионы» — с жреческими полномочиями, строго наблюдавшие, чтобы чужие не проникали в их среду.
Характерно, что курии имели имена по их матерям-родоначальницам (Тиция, Фауция, Ранта и др.). Тит Ливий (I, 13) передает даже предание, что «Ромул разделил город (Рим) на 30 курий и назвал их именами женщин». Это несомненный отзвук их матриархальной структуры. Другим таким признаком являются пережитки группового брака (предание о похищении сабинянок дружиной Ромула и др.), когда и счет родства, при наличии многих мужей- отцов, должен был производиться по женской линии. Наконец,
сохранились также следы и характерного для матриархата тотемизма, т. е. почитания фиктивного прародителя в виде какого-нибудь священного для всего рода зверя или птицы, чья кровь, предполагается, течет в жилах всех членов такого рода, делает их «единокровными братьями». У италиков следы тотемизма сохранились в названиях племен: так, пицены значит «сыны дятла», гирпины — «дети волка», Бовианум — «город быка». Все эти явления и пережитки, свидетельствующие о былой жизни италиков в коллективах-коммунах матриархального типа, весьма созвучно перекликаются с данными археологии о планомерном устройстве и организованном быте террамар (см. стр. 445) и с значительной долей вероятности могут быть отнесены еще к периоду существования этой культуры.