§ 3. Периодизация истории первобытного общества.
История первобытного общества составляет самую длительную по времени часть человеческой истории. В то время как первые государства появились всего лишь за 4 тысячи лет до н. э., история первобытного общества начинается со времени появления человека, т.
е. примерно миллион лет назад. На протяжении этих многих тысячелетий в экономике и общественной организации первобытных людей происходили важные перемены. Поэтому возникла задача марксистской периодизации первобытной истории.В работах буржуазных ученых периодизация первоначально основывалась целиком на археологических данных. Уже в начале прошлого столетия первобытная история была разделена на три «века»: каменный, медный (бронзовый), железный — в зависимости от материала, из которого изготовлялись орудия. В дальнейшем «каменный век» тоже был разбит на три периода: палеолит (древний камень), мезолит (средний камень), неолит (новый камень), отличающиеся друг от друга как техникой обработки камня, так и формами каменных орудий, определяющимися их предназначением. Период палеолита был в свою очередь разделен на эпохи: нижний палеолит, средний палеолит и верхний палеолит. Каждая из этих эпох обычно разделялась еще на «культуры», получающие названия от места находки наиболее типических предметов, относящихся к данной культуре (Шелль, Мустье и т. д.).
Эта археологическая периодизация имела свои несомненные достоинства и получила всеобщее распространение среди археологов и историков. Однако она чрезмерно упрощала исторический процесс, видя различие отдельных этапов истории первобытного общества только в характере материала для орудий и в технике его обработки, и приводила к механистическому истолкованию истории, к неправильному представлению о том, что орудия одной эпохи сами по себе превращаются в орудия следующей эпохи, и тем отрывала развитие техники от развития общества. Однако, отказываясь от археологической периодизации, историки- марксисты ни в коем случае не могут отбрасывать созданную археологами классификацию типов орудий.
«Такую же важность, — указывает Маркс, —как строение останков костей имеет для изучения организации исчезнувших животных видов, останки средств труда имеют для изучения исчезнувших общественноэкономических формаций»
Другую периодизацию в 70-х годах XIX в. предложил Л. Г. Морган в книге «Древнее общество». Эта периодизация в отличие от археологической не ограничивается технологическим критерием, но дает комплексную характеристику материальной культуры каждого данного периода. Всю историю первобытного общества Морган разделяет на два периода: «дикость» и «варварство». Эпоха «дикости» заканчивается изобретением лука и стрел; «варварство» начинается с введения гончарного круга и является периодом возникновения и развития земледелия и скотоводства. Каждый из этих периодов подразделяется на три ступени: низшую, среднюю и высшую.
Энгельс воспроизводит моргановскую периодизацию в первой главе своей работы «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Но он признает ее недостаточность и говорит, что в сравнении с той картиной истории первобытного общества, которая развернется на страницах его труда, картина Моргана «покажется бледною и жалкою».
Энгельс, используя моргановскую перподизацию, в то же время не ограничился ею: он выделил как особый период эпоху первобытного стада, а также (в гл. IX книги «Происхождение семьи, частной собственности и государства») эпоху патриархата и разложения родового строя.
Этим Энгельс положил начало марксистской периодизации истории первобытного общества, периодизации, основанной на базе развития производственных отношений.
Дальнейшее развитие марксистской периодизации истории первобытного общества мы находим в трудах Ленина и Сталина. Ленин разделил эту историю на период первобытного стада и период первобытной коммуны, или (применяя терминологию товарища Сталина) первобытной родовой общины. В письме к Горькому Ленин пишет: «...зоологический индивидуализм» обуздала не идея бога, обуздало его и первобытное стадо и первобытная коммуна» Ч И. В. Сталин завершил перподизацию первобытно-общинного строя, разделив эпоху первобытной родовой общины на две стадии — матриархат и патриархат [32][33].
В настоящее время советские ученые не применяют периодизации Моргана в связи с высказываниями В. И. Ленина и И. В. Сталипа: их деление истории первобытного общества подтверждается обширным новым археологическим и этнографическим материалом[34].
Перед советскими историками стоит задача выработать на этой подлинно научной основе подробную марксистско-ленинскую периодизацию истории первобытного общества.