§ 6. Падение тирании Писистратидов. Реформы Клисфена.

Писистрат умер в 527 г. в глубокой старости, передав власть трем своим сыновьям, Писистратидам — Гиппию, Гиппарху и Фессалу, которым пришлось бороться уже с значительными и внутренними и внешними затруднениями.

19 История древнего мира

289

щего недовольства масс и предполагая под собой твердую почву, они постепенно изменяют демократическому характеру происхож­дения своей власти. В отличие от своего отца, который был очень прост и доступен народу, сыновья вели себя заносчиво и недо­ступно, чем отталкивали от себя народ. Источники передают, что Писистратиды, чтобы содержать свой роскошный двор, облагали налогом в Афинах все, что можно: вторые этажи домов, выступающие углы строений и т. д.

Положение их особенно пошатнулось вследствие расстройства внешних отношений. Персы подчинили себе Малоазиатское побе­режье, казнили союзника Афин — самосского тирана Поликрата, завоевали Египет, захватили проливы в Понт (513 г.). Таким образом, афинская тирания оказалась изолированной со стороны моря. С другой стороны, на Афины оказывала все большее давле­ние Спарта, всемерно покровительствовавшая аристократии в ее борьбе с тиранией и укрывшая у себя афинских аристократов- изгнанников.

Совершенно понятна в этих условиях решимость подавленных и изгнанных представителей землевладельческой знати выступить против афинских тиранов. Был организован заговор, во главе которого стали двое знатных афинян — Гармодий и А р и- стогитон. Согласно традиции, это были личные враги млад­шего из Писистратидов Гиппарха, оскорбившего сестру Гармо- дия. Осуществление заговора произошло в праздник Больших Панафиней, так как заговорщики явно рассчитывали на поддержку собравшегося народа. Им удалось, однако, убить только одного Гиппарха. Один из покушавшихся, Гармодий, был убит на месте, а Аристогитон был арестован и казнен впоследствии. Позднее им поставлен был в Афинах памятник и их прославляли, как «тираноубийц».

Спустя 4 года после убийства Гиппарха, Гиппий также был изгнан (510 г.) в связи с открытым военным вмешательством Спарты, вступившей в союз с аристократическими правительст­вами Беотии и Эвбеи. Союзникам удалось захватить Афины и восстановить здесь аристократическую олигархию с вождем эмигрантов Исагором во главе. Два года (510—508 гг.) в Акро­поле стоял спартанский гарнизон и в Афинах свирепствовал ре­жим террора. Однако восстановить олигархию знати удалось уже не надолго: началось грозное народное восстание объединившихся диакриев и паралиев, возглавляемое вождем последних Алкмеонидом Клисфеном. Спартанцы были изгнаны из Афин, Эвбея даже завоевана, а земли эвбейских аристокра­тов («гиппоботов») поделены между афинскими поселенцами — «клерухами».

Избранный первым архонтом К л и с ф е н приступил в 506 г. к реформе государственного устройства Афин в более демократи­ческом духе. Это был единственный путь предотвращения тирании и обуздания аристократии, а главное — совместного воздействия

на весьма возросший в числе класс рабов. Одним из важнейших преобразований, проведенных Клисфеном, была реформа изби­рательной системы, связанная с новым разделением афинских граждан на филы. Прежние четыре родовые филы, существовавшие с незапамятных времен и сохраненные Солоном, как избиратель­ные округа были уничтожены. Взамен их были созданы 10 новых территориальных фил — округов, причем каждый гражданин был причислен к той из них, в области которой он жил в момент преобразования. Новые филы не представляли собой сплошных цельных территорий. Вся Аттика была разделена на 30 частей, из которых 10 находились вокруг города, 10 — вдоль берега и 10 в глубине страны. Эти 30 частей назывались «третями» — «тритти- ями». Они распределялись по три на филу так, чтобы каждая фила имела свою часть в различных местностях. Таким образом, в состав каждой филы входили части из разных районов страны. Большие знатные роды, принадлежавшие прежде целиком к какой- нибудь филе и благодаря этому игравшие в ней, а следовательно и на выборах, ведущую роль, теперь оказались раздробленными.

Эта реформа была тесно связана с новой организацией ста де­мов — самоуправляющихся единиц, состоящих из одного-двух селений или небольшого местечка Аттики. Они имели свои собра­ния, своих должностных лиц, свои общинные земли и даже празд­нества. Во главе каждого дема стоял выборный, ежегодно сме­нявшийся старшина — «демарх», который ведал местными делами и вел список гражданства своего дема. Молодые граждане, до­стигшие 18-летнего возраста, записывались в общинные спис­ки и с тех пор становились правоспособными гражданами. На общем собрании устанавливалась принадлежность юноши к афин­скому гражданству и проверялась правильность внесенных в список данных о нем. Демы обратились в очень активные ор­ганы местного самоуправления, в которых получали подготовку все начинающие афинские политические деятели.

Клисфен реорганизовал также центральные государственные учреждения страны, обратив их в органы всего рабовладельче­ского коллектива. Солонов совет 400 был увеличен на 100 чело­век и обратился в верховный совет Афинского государства. Из каждой филы избирались 50 человек, причем каждому дему пре­доставлялось соответствующее его величине количество мест в совете. Это был первый в истории случай пропорциональ­ного представительства. Совет 500 стал основным распоря­дительным органом Афинского государства. Поэтому заседания совета 500 стали постоянны. Текущими делами заведовали по­очередно в течение десятой части года 50 его членов, выборных той или другой из 10 фил, носившие в это время почетный титул «пританов» (правителей).

к. Аттика во времена Клисфена,

Народное собрание («экклесия»), состоящее из всех полноправ­ных афинских граждан, стало со времени Клисфена настоящей вер­ховной властью в Афинском государстве, органом непосредствен­ного рабовладельческого «народовластия» (демократии).

равшихся по одному от каждой филы. Они предводительство­вали людьми своей филы. За полемархом осталось лишь по­четное право председательствования в военном совете и право начальства над правым крылом армии во время сражений. Впо­следствии коллегия стратегов стала одним из важнейших орга­нов афинской демократии.

Наконец, чтобы устранить всякую возможность свержения установленного им государственного строя, например путем вос­становления тирании, Клисфен ввел «остракизм» — изгнание «опасных» граждан, подозреваемых в стремлении к перевороту. Порядок проведения этой меры заключался в следующем: в начале каждого года совет 500 ставил перед народным собранием вопрос, не находит ли оно нужным прибегнуть к остракизму. Если боль­шинство собрания давало утвердительный ответ, созывалось вто­рое собрание, на котором всякий мог написать на глиняной до­щечке («остракон», откуда и название «остракизм») имя того, кто казался ему опасным для государства. Баллотировка считалась действительной, если на собрании присутствовало 6 тыс. граж­дан и большинство из них голосовало за изгнание кого-либо. Изгнание производилось на 10 лет, по истечении .которых изгнанный имел право возвратиться и восстанавливался во всех правах.

Клисфен, как представитель обеспеченных рабовладельче­ских торговых верхов, не издал никаких законов для улучшения экономического положения даже свободной бедноты.

Реформами Клисфена завершается в Аттике период социально- политических переворотов, продолжавшийся более 100 лет и имевший результатом окончательное сформирование классового общества и государства, «...возникло общество, которое, в силу всех своих экономических условий жизни, должно было раско­лоться на свободных и рабов, эксплуатирующих богачей и экс­плуатируемых бедняков, — общество, которое не только не могло примирить эти антагонизмы, но должно было все больше обострять их... Родовой строй отжил свой век. Он был взорван разделением труда и его последствием — разделением общества на классы. Он был заменен государством» ^х.

¹ Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства, 1950, стр. 175.

Социально-политические изменения VII—VI вв. до н. э. в Афинах не были делом рук одного Клисфена и его предшественни­ков Солона и Писистрата. На долю их выпало лишь постепенное создание продуманной системы рабовладельческих учреждений и закрепление законодательным путем достижений социальных дви­жений, покончивших с пережитками родового строя. Движущей силой были низы общества, прежде всего крестьянство, боров­шееся против угрожающего ему порабощения со стороны родовой знати. Крестьянство отстояло свое положение мелких свободных производителей и включило себя в состав рабовладельческого коллектива.

Нечто подобное происходило в это же время и в других пере­довых полисах Греции, но проследить в них столь же детально совершившиеся перевороты в настоящее время невозможно ввиду значительно худшего состояния источников.