<<
>>

Среди многочисленных произведений северочерноморской торев­тики широко известны золотые куль-обские подвески к диадеме (ампиксу) женского головного убора

которые,(но чаще какая-ни­будь одна из них)постоянно привлекают внимание исследователей как хорошая иллюстрация самой ранней и, как полагают, наиболее точной копии головы Афины Парфенос знаменитой хрисоэлефантинной статуи Фидия, детальный разбор и сопоставление изображений на кулюбских подвесках с описанием статуи Афины Парфенос в пись­менных источниках и с дошедшими до нас различного рода другими копиями этой статуи было сделано Г.Кизерицким еще в конце XIX в.

I . Тогда^н высказал предположение об аттическом проис­хождении этих подвесок и датировал их концом У в. до н.э. Г. Кизерицкий был убежден также, что образцом для создания куль- обских медальонов копиисту служила сама статуя Фидия. Позднее высказывались точки зрения о малоазийском и пантикапейском происхождении ЭТИХ подвесок (б.МИННЗ, Ь.О. Прушевская) 2.

не затрагивая вопроса о происхождении мотива, мы коснемся важных для атрибуции кульобских подвесок вон госов: о мастере или скорее всего мастерах, создавших эти шедевры античной то­ревтики, а также о центре их производства. Для того, чтобы при­близить решение этих вопросов необходимо прежде всего сопоста­вить изображения Афин на обеих подвесках и сравнить их с подоб-

ними украшениями в .северочерноморской торевтике jβ

√ Афины на правой подвеске легкий наклон головы вниз, немно­го грустный задумчивый взгляд, довольно тяжелый овал лица с иде­ально выраженными чертами (рис. I).

На левой подвеске Афина прямо держит голову, у нее напряженный взгляд; широкое, почти квадратное лицо с широким лбом и скулами и с сильной челюстью; массивный подбородок; более крупные глаза, иной их разрез; не в меру массивный нос с широко поставленными асимметричными ноздрями изображен почти в фас; бол^е^широкий, чем у Афины правой подвески, рот с тонкой верхней гу бой? ∕⅛* Афины пра­вой подвески толстая шея, но у Афихін левой подвески она еще толще;

поэтому число бус и подвесок в ожерелье последней художнику при­шлось увеличить.

Ожерелье Афины на левой подвеске изображено бо­лее схематично. Лучше всего видимая зрителю правая серьга Афины на правой подвеске показана в ракурсе, в то время как круглый щиток левой серьги другой Афины изображен в фас.

локоны волос богини на правой подвеске уложены компактно и красиво, па левой подвеске локоны моделированы более широкими, расплывшимися вокруг лица прядями, что еще больше подчеркивает и без того широкое лицо этой Афины. Этому же способствует и почти фронтальное изображение налобной части ее шлема.

Выступающие над лобной частью шлема головки животных на пра­вой подвеске образуют стройный ряд; у тех из них, которые нахо­дятся в центре, шеи больше вытянуты вверх. На левой же подвеске ряд аналогичных животных кажется более жидким, так как крайние животные, по сравнению с центральными, слишком высоко подняли головы, что существенно нарушило этот композиционный ряд.

Сравним скульптурные фигуры трех гребней - Сфинкса и двух Пегасов. Лица у Сфинксов разные: на правой подвеске голова Сфинк­са показана почти в профиль. Фигура Сфинкса на левой подвеске более тяжелая, грузная. Несколько различны очертания поднятых вверх крыльев двух Сфинксов. J Сфинкса левой подвески оперение покрывает и лопатку передней лапы. Судя по правой подвеске, Пе­расы, расположенные у боковых гребней, должны лежать параллельно Сфинксу, отвернув от него головы. Однако из всех животных, укра­сивших шлем Афины на левой подвеске, изображение Пегасов самое неудачное. От крайнего слева Пегаса видны только голова и выра­

стающее из-под нее крыло; крайний справа Пегас, вопреки задуман­ной композиции верхнего ряда животных, оказался изображенным в профиль с неестественно повернутой назад головой, точно он ле­жит не рядом со Сфинксом, а перпендикулярно к нему· У этого Пе­гаса, как и у Сфинкса этой же подвески^оперением покрыта и ло­патка передней ноги.

Сова, скромно сидящая на наушнике шлема правой подвески, сравнительно небольшая. На левой же подвеске оова выглядит кон­курирующей с основными скульптурными украшениями шлема - Сфинк­сом и Пегасами.

Она занимает почти все пространство между рам­кой подвески с другими изображениями.

Стройные и четкие гребни плема Афины на правой подвеске изображены в полном соответствии с поворотом головы богини в три четверти. На другой подвеске направление гребней шлема воспроиз­ведено неумело, густые их волосы,как и упомянутая фигура край­него справа Пегаса, больше видны сбоку, чем в три четверти. По­этому гребни этого шлема маловыразительны, они выглядят почти единой плоской массой, подпирающей рамку медальона. Нащечники шлема Афины отличаются как по форме, так и по размерам от нащеч- ников шлема Афины правой подвески· Изображенные на нащечниках этого шлема орлиноголовые грифы, вставшие на задние лапы, испол­нены гораздо схематичнее и небрежнее, чем грифы на шлеме Афины правой подвески· Орнамент, украсивший затылочную часть шлемов,, лучше исполнен на правом медальоне.

Расположившаяся на левом плече Афины правого медальона змея упирается головой в край левого нащечника шлема богини, а вторая змея, лежащая ьа правом ее плече, уткнулась головой в конец гребня. На левом же медальоне обе змеи изображены с поднятыми головками и с раскрытой пастью. На правой подвеске гораздо прав­доподобнее изображено у левого плеча Афины копье, вокруг которого обвивается змея·

Итак, даже беглое сопоставление основных деталей в изобра­жениях Афины на куль-обских медальонах показывает, что они суще­ственно отличаются друг от друга как по художественной форме от­дельных элементов композиции, так и по манере их исполнения· Первое исключает мысль о зеркальном изображении Афины на подвес­ках, а разница в манере их исполнения указывает на то, что из-

готовление штампов, по которым оттискивались эти медальоны, а также последующая их обработка чеканом, осуществлялись разными художниками .

, В рельефе правой подвески гораздо лучше передана объемно­пространственная моделировка изображений, скопированных с мону­ментальной скульптуры. Точно в круглое окно смотрит на нас Афина и мы легко представляем ее стоящей в обширном наосе Парфенона.

Свето-теневые оттенки в общем высокохудожественного золотого ре­льефа подчеркивают и усиливают это восприятие. Несмотря на то, что Афина на левой подвеске передана в той же традиционной мане­ре культового изображения, она воспринимается иначе. Прежде всего, этот рельеф, как видим, значительно слабее отражает объемность изображений и пространства, окружающего их. В нем большем, чем в рельефе правой подвески, чувствуется желание художника заполнить свободное пространство медальона. Причины отмеченной разницы в изо­бражениях Афины на куль-обскмх медальонах следует искать, как нам представляется, не столько в недостатках исполнительского мастерства художника левого медальона, сколько в противоречиво­сти его художественного мировоззрения. Его творческое воображение по-своему отнеслось к практическому воплощению рассматриваемого сюжета.

Трудно сказать, копировали ли художники своих Афин с одного общего оригинала и каждый в меру своих сил передал то, чтЬ видел, или художник левой подвески подражал художнику правой. Ясно, как нам кажется, одно: несмотря на то, что проблема рельефа была очень близка пластической фантазии Фидия и его соратников, ни то, ни другое изображение Афины невозможно считать их произведениями. Это противоречило бы вкусам того художественного духа, который царил не только в период деятельности Фидия, но и несколько позд­нее. Как известно, монументалист Фидий даже в многочисленных склад­ках драпировок избегал излишне мелких деталей.

Не столько пышная, сколько перенасыщенная композция изображе­ния, стремление художника показать в рельефе небольшого медальона все атрибуты богини, даже те, которые в статуе Фидия занимали другое место (змеи), д может быть, и совсем отсутствовали (сова)5, и, наконец, что не менее существенно, своеобразная трактовка лиц, существенно отличающихся от лица близкой по времени Афины Парфе-

- ЗУ2 -

Hoc9 HanpMiiep9в копии статуи, находившееся в Пергамской библио­теке - все это выдает почерк мастеров иных художественных вку­сов.

Г.Кизерицкий полагал, что наиболее близкой аналогией к куль- обским подвескам является подобное изображение того же типа Афи­ны на терракотовом нимфейском медальоне E в. до н.э$ Однако это не так. Лицо этой Афины более грубое, у нее удлиненный овал ли­ца, сильный подбородок. Глубоко посаженные глаза и задумчивый взгляд, устремленный не на зрителя, а скользящий над его головой, сближают нимфеНекую Афину с Афиной статуи Варвакион. Нимфейский медальон, как и ему подобный, но не так тщательно выполненный, пантикапейский \ изготовлены, ло-видимому, .из аттической глины. Типы лиц более близкие лицам куль-обских богинь нетрудно найти среди различных женских образов в боспорской торевтике. Более мягкое и совершенное, но в общем токе тяжелое лицо Афины на пра­вой подвеске можно сравнить с изображением Медузы на золотых бляш­ках из того не Куль-обского кургана ® .

Афину левой подвески нам ухе приходилось сравнивать с изо­бражением так называемой Фемиды на золотых обивках ножен меча из длизаветовского кургана и с изображением других женских об­разов на золотых бляшках Большой Близницы, Чертомлыка и Куль-О&Л Для этих женских лиц еще более, чем для лица Афины на правой под­веске, характерен округлый широкий овал лица, иконография которо­го засвидетельствована в боспорской живописи и архитектурном рельефе. Художнику левой куль-обской подвески присущи яркие инди­видуальные черты, характеризующие одно из основных направлений в боспорской торевтике. Воспитанный в традициях классического искусства, он создал свой художественный облик богини, немного грубоватый, но мужественный и по своему великолепный в его иера­тической неподвижности.

Кроме куль-обских подвесок в Северном Причерноморье имеется еще ряд изображений Афины Парфенос на золотых и бронзовых бляхах различного назначения, но в значительно упрощенном виде. Неболь­шая мраморная копия Афины этого типа найдена, как известно, в Ольвии *θ. Фанагорийские фигурные сосуды в виде полихромных статуэток Афродиты и Сфинкса воспроизводят расцветку хрисоэлефан- тинных скульптур, близких искусству школы Фидия.

Изучавший эти

статуэтки Б.В.Фармаковский правомерно сравнил золотой шлем Афи­ны Парфенос с сиянием золотой окраски волос фанаго мійской Аф­родиты [I][II]·

Куль-обские подвески и близкие к ним изображения на золо­тых куль-обских бляшках - это далеко не все, что можно приписать творчеству выделенных нами мастеров и творчеству мастеров их школы. К этому кругу художественных изделий, возможно, принад­лежат украшения концов куль-обского браслета в виде двух сфинк­сов золотые четырехугольные бляшки с изображением Пегаса (подобные Пегасы украшают и чертомлыцкую амфору ^), фигурные золотые бляшки в виде сидящего вправо орлиноголового грифа Очень своеобразное изображение головы последнего совершенно идентично изображениям головок грифов на шлеме куль-обских A-Mih. Все эти мотивы (особенно мотив орлиноголового грифа), широко использовались в тематике украшений боспо рекой торевтики. И еще одна примечательная деталь. Среди головок животных, поднимающих­ся над лобной частью шлемов Афин, имеются не только головки грифов, но и, по-видимому, головки косуль, животных семейства оленей, изображения которых были особенно популярны в Северном Причерноморье. На других копиях Афины Парфе носл главным образом на средиземноморских монетах^рассматриваемый ряд животных состоит из головок грифов и лошадей.

Штамповка и чеканка различного рода украшений из золота была основным технологическим приемом боспорских торевтов. Для лучших их произведений конца У и УІ вв. до н.э. - периода осо­бенно. большого расцвета художественных изделий рассматриваемо­го круга, характерно применение филиграни, зерни и цветной эма­ли. Подвески, подобные куль-обским, найдены и в кургане Большая Близница .

тика)гАГСП, с.344.

3. Как уже отметил Г.Кизерицкий, для куль-обских медальонов было

изготовлено два разных штампа; на одном из них голова Афины Парфенос была изображена в трехчетвертном поворо­те вправо, на другом - влево. На висящих в головном убо­ре подвесках взоры обеих богинь были, по-видимому, обра­щены к лицу мх хозяйки. Поэтому подвеску с Афиной, об­ращенной вправо, мы называем правой, а с Афиной, обра­щенной влево -левой.

4. В тезисах моего доклада на ХІУ Международной конференции антич-

ников социалистических стран ("Эйрене") в Ереване, речь идет об одном мастере, так как тезисы писались до тою, как я смогла проверить свои наблюдения в натуре. См. "Тезисы докладов", Ереван, 1976, с.314.

Ее нет ни в описании Павсания, ни у известных до него копий Афины Парфенос. Правда, о копиистах можно сказать, что они не всегда придерживались оригинала. Об этом свиде­тельствуют и рельефы куль-обских подвесок.

b. Kieseritzky G. Op.eit; ГЭ,ИНВ.ЙГКН,188.

7. ГЭ, инв. № П. 1902, 20. И в этих изображениях не обошлось без

фантазии художника: вместо одной фигуры Ники, стоящей на правой руке Афины Фидия, он изобразил две и поместил их сидящими на плечах богини. То же самое, как мы ухе знаем, сделали мастера куль-обских подвесок со змеями.

8. Артамонов М.И. Сокровища скифских курганов в собрании Государ­

ственного Эрмитажа. Прага - Ленинград. 1966, табл.216.

9. Онайко Н.А. Заметки о технике боспорской торевтики.-CA, 1974,

№ 3, с.80.

10. Фармаковский Б.В. Памятники античной культуры, найденные в

России. Ш. Ольвийская реплика Афины-Девы ФидкягіІАК, 14, 1905, с.69; он же. Еще об ольвийской статуэтке Афины.- IlAK, 17, 1905, с. 109; О.Ф.Вальдгауэр. Ольвийская ста­туэтка Афины. Там же, с.99.

11. Фармаковский Б.В. Три полихромные вазы в форме статуэток,

найденные в Фанагории. Вб., 1921.

12. Артамонов М.й. Ук.соч., табл. 200..

13. Там же, табл.252.

14. Там же, табл.171. J5.Там же, табл.225.

16. Там же, табл.300.

- 395 -

<< | >>
Источник: ПРОБЛЕМЫ АНТИЧНОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ (ДОКЛАДЫ XlV МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ АНТИЧНИКОВ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН «ЭИРЕНЕ») II ИЗДАТЕЛЬСТВО АН АРМЯНСКОЙ CCP ЕРЕВАН 1979. 1979

Еще по теме Среди многочисленных произведений северочерноморской торев­тики широко известны золотые куль-обские подвески к диадеме (ампиксу) женского головного убора:

  1. ЮБАЛЕНЫ (лат.lubaleni) - об этом племени ничего не известно. Источники:IV н.э. - Атт.. Marcell.XXIX. 5. 44.
  2. Иллюстрации
  3. ГОРОДСКАЯ КУЛЬ’ГуРА
  4. 5. СРЕДИ ПРОСТЫХ ЛЮДЕЙ
  5. ИЛЛЮСТРАЦИИ