Г. С. Сковорода. Басни харьковская
*
Басня 27
Пчела и шершень
Скажи мнЪ, пчела: для чего ты столь глупа? Знаєш, что трудов твоих плоды не столько для тебе самой, сколько для людей полезны, но тебЪ часто и вредят, принося вместо награжденная смерть, однак не престаете дурачитись в собирании меда.
Много у вас голов, но безмозгле. Видно, что вы без толку влюбилися в мед. Ты ВЬІСОКІЙ дурак, господин советник, отвЪчала пчела. Мед любит Ъсть и медведь, а шершень тоже лукаво достает. И мы бы могли воровски добывать, как иногда ваша братья и дЪлает, если бы мы только Ъсть любили. Но нам несравненно большая забава собирать мед, нежели кушать. К сему мы рожденны и не престанем, поколь умрем. А без сего жить и в изобилии меда есть для нас одна лютейшая смерть.Сила. Шершень есть образ людей, живущих хищением чуждаго и рожденных на то одно, чтоб Ъсть, пить и протч. А пчела есть герб мудрого человека, в сродном1 дЪлЪ трудящегося. Многіи шершни без толку говорят: для чего сей, например, студент научился, а ничего не имЪет? На что, де, учитись, если не имйть изобилія?.. Не разсуждая слов Страха: веселите сердца живот человЪкуине разумЪя,что сродное дЪло есть для него сладчайшее пиршество. Взгляньте на правленіе блаженныя натуры и научитеся. Спросите вашу борзую собаку: когда она веселЪе ? Тогда, отвечает вам, когда гоню зайца. Когда вкусноте заец? Тогда, отвечает охотник, когда гоняю. Взгляньте на сидящего пред вами кота. Когда он куражнЪе? Тогда, когда целу ночь бродит или сидит возле норохи, хотя уловивши и не Ъст мыши. Запри в изобиліи пчелу: не умрет ли с тоски в то время, когда· можно ей лЪтать по цветоносным лугам? Что горестнЪе, как плавать в изобилии и смертно мучитись без сроднаго дЪла...
... НЪт мучительнице, как болЪть мыслями, а болят мысли, лишаясь сроднаго дЪла. И нЪт радостнЪе, как жить по натурЪ. Сладок здесь труд телесный, терпенье тЪла и самая смерть тогда, когда душа, владычица его, сродным услаждается дном. Или так жить или должно умрЬть. Старик Катон чем мудр и щаслив? Не изобиліем ни чином, тЪм, что последует натурЪ, как видно в Цицероновой книжечкЪ о старости[CLVII]. Сія одна есть премилосердная мати и премудрая путеводительница. Сія преблагая домостроитель- ница несытому дарует много, а мало дает довольному малым. Но раскусить же должно, что значит жить по натурЪ? Не закон скотских удов и похотей наших, но значит блаженное оное естество, называемое у богословов трисолнечное, всякой твари свою для кея часть и сродность вечно предписуюшее. О сем то естествЪ сказал древній Епікур следующее: благодареніе блаженной натурЪ за то, что нужное здЪлала нетрудным, а трудное ненужным.
Сочинения Григория Саввича Сковороды, стар. 168—169.