Початки Козаччини.
Глибоко в литовській добі коріниться най- маркантніше явище українського минулого — Козаччина. Блиск і кольоритність козацької доби вплинули в дуже сильній мірі на уяву сучасних і майбутніх поколінь і притьмарили — зовсім не заслужено — давнішу традицію.
Історія України менш-більш ототожнювалася в історією Козаччини і ще й зараз власне козацьке минуле найрелєфніше продовжує жити в нашій національній свідомості. Козаччина донині залишилася чимсь зовсім оригінальним, якоюсь виїмковою властивістю, що характеризує українську історію. Справді, були козаки не лише на Україні, але донське, уральське чи сибірське козацтво і здалека не може рівнятись 8 українським своїми політичними та орґанізаційними осягами, величиною та ріжнородністю своєї культурної спадщини.Саме слово «козак» походження тюркського і означало первісно волоцюгу, людину без означеного заняття. Серед Татар, у тих загонах, Що нападали на Україну, стрічається термін «козак» уже в тягу XV. століття. Але перша документальна згадка про українських козаків відноситься до року 1492. Кримський хан Менґлі-Ґірей скаржився на Киян і Черкасців за те, що вони розбили на нижнім Дніпрі татарський корабель. Вже й давніше стрічалися такі скарги на грабіжні напади українського пограничного населення. Досить ствердити, що на переломі XV. і XVI. віків українські козаки уже існували і мали стільки сили, що й самі могли відплачуватися Татарам за їх наїзди тою ж монетою.
Вже було згадано, що інтенсивні татарські напади в кінці XV. віку обернули майже все Правобережжя в пустку. Лінія осілого населення відсунулась у першій половині XVI. століття аж за Київ-Овруч-Камяпець-Поділь- ський. Найпівденнішими форпостами осілої цивілізації були, загублені серед диких піль, державні замки Черкаси, Канев, Винниця та Брацлав на литовській Україні, Лятичів, Бар та Камянець — на польськім Поділлю.
Вже сама рідкість цих фортець показує, що завдання оборони перед Татарами вони виконати не могли. У просторах поміж замками легко проходили неспостережені цілі орди. Господар- ькі (= державні, себто великого князя) замкї. рали ролю виключно як пункти опертя, ί безпосереднім сусідстві яких всетаки могл* животіти осіле господарство і збіратися військ* для відплатного походу на Татар. Начальств* над замком мав староста; на це неспокійн* пограниччя призначував великий князь ви пробуваних вояків і для ліпшої контролі цілої оборонної системи доручав їм більше ніж одну фортецю. Так, в тягу XVI. століття замки Черкаси та Канев знаходилися переважно в одних руках. Далеко від центрального правительства, позбавлений змоги швидко з ним зноситися, представляв собою по граничний староста майже суверенного володаря, що на власну руку провадив війну і заключував умови з Кримом чи Молдавією. Йому підлягали не лише залоги його фортець, але й міщанство по граничних міст. Міщани не тільки Черкас, Канева, Брацлава, але й Києва звільнялися від більшости податків, але зате зобовязувались нести сторожеву службу, власними силами дбати про добрий стан укріплень, а враз і потреби, на наказ старости, приєднуватися кінно і зі зброєю до його почоту для походу проти Татар.В умовах пограничного життя ніякі міщанські заняття — ремесла чи торговля, не могли розвинутися. Міщанство Подніпровя або По- божжя не мало змоги навіть плекати на ширшу скалю хліборобства, бо Татари легко нищили засіви. Головним заняттям, крім шарпанини Татар, лишались звіроловство, пчолярство та рибальство. Для цього мужеське населення розбрідалося на літо по «уходах», себто в не- заселені пущі та степи, поодинці або невеликими купками і промишляло там, а на зиму зходилося назад до міст, щоб продати результати своєї праці і самому запастися необхідним порохом та привезеним з півночі борошном. Майже ціла Полтавщина була поділена між уходників в Черкас та Канева. Старости дозволяли на такий промисел, але брали з повертаючих податок натурою.
"Уникнути цього податку було неможливо, бо погранична фортеця представляла собою економічний осередок, без якого уходники не могли збути свої товари і придбати необхідні для себе припаси. Тим часом виросле серед небезпек населення звикло покладатись на власний сприт і войовничість і старостинської оборони не потребувало; та староста і не міг її дати розпорошеним поодинці на величезних просторах уходникам. Таким чином старостипський податок являвся в їх очах звичайним здирством, використанням упривілейованого положення. В цьому спочивав зародок майбутнього конфлікту пограничного населення з державною адміністрацією.Крім сезонових уходників-міщан, ховалися по більше недоступних для Татар місцевостях, як Дніпровські плавні, поселенці взагалі ніяк не ввязані з цивілізованими землями. Спосіб їх життя був такий самий, як і уходників, але вони залишалися і зимою по своїх пристанищах. Хоч кілька разів на рік мусіли і вони зявитися в цілях виміни товарів до пограничного замку, і так само як і звичайні уходники підлягали старостинським поборам; зокрема претендували старости на спадщину по таких безрідних елементах. Це степове, невязане ніяк з державою, населення перше поклало зародки самочинної організації у формі ватаг з виборними отаманами на чолі. Поповнювались степовики, так само як у значній мірі пограничне міщанство, втікачами в населених земель. На Україні, як і в цілій Европі, з пізнього Середньовіччя почало погіршуватися положення селянства. Активніші одиниці зпо- між селян, не маючи змоги боротися з переважаючою воєнною організацією шляхти, шукали виходу у втечі. Міські привілеї в Европі, які забезпечували особисту свободу тим, що певний час пробули в мурах міста, зробили з городів середовище притікаючих селян, сприяли їх зростові та силі і помогли їм вибитися з фев- дальної залежности. На Україні лекшою здавалась втеча в Дике поле, ніж до міста, бо містам треба було ще вести дальшу боротьбу з магнатами. І тут негативне значіння козацтва в нашій історії: зріст його йшов на рахунок вросту міст.
Городи на Україні не зазнали епохи швидкого розцвіту, як у Західній Европі, їхнє населення залишилось у значній мірі етнографічно чужим, а торговля і ремесла ніколи не досягли такого розвитку, як на Заході.Життя в степах було повне небезпек, але вільне. Відшукати втікача-селянина в Диких полях не було ніякої можливости, тим більше, Що пограничні старости були заінтересовані в зрості звязаного з їх резиденцією населення. Це збільшувало їх доходи, а в обставинах
вічної війни кожна здатна до ношення зброї людина була вітана; більше число вояків давало також змогу орґанізувати походи на мусульманські володіння. Число цих походів від початку XVI. століття весь час зростало, а їх вдалі привідці перейшли в історію зі славою перших орґанізаторів Козаччини. Зокрема заслуговує на увагу Евстафій Дашкович, староста черкаський та каневський (1514—1535), що провів ціле своє життя у партизанській степовій боротьбі. В 1523. році мав він спалити Очаків і поробити великі спустошення в Криму; 1528. похід на Очаків повторився спільними силами мало не всіх місцевих державців. У союзі з Дашковичем виступив староста Хмельницький Предслав Ляндскоронський, що вже 1516. ходив на Акерман та розбив Татар над Видовим озером. Пограничники і цим разом здобули велику здобич головно в конях і вівцях. Незабаром потім хан Сеадет-Ґірей з яничарами і великою артилерією обложив Черкаси, але Дашкович змусив ворога відступити ні з чим (1532). На польськім Поділлі особливо відзначився Бернат Претвич (шлеський німець: Бернгард Пріттвіц) між 1540—1552. староста барський. Прославився він наїздом на Очаків (1541), боротьбою з великим наїздом цілої орди на Україну 1549. року і успішною обороною Бару від молдавської облоги (1550). Названі тут по іменах лише найславніші; козакуванням займалися взагалі всі погра- ничні урядовці. Звязок провідної шляхетської
верстви зі степовим добичництвом мав велике значіння: козаки звикали дивитися на себе, як на вищу воєнну спільноту. Ідея боротьби з невірними та оборони христіянства являлася по своїй суті чисто шляхетською ідеєю цілої Европи.
І лише від рицарства, яке за пані- брата зі степовими уходниками відбувало довгі походи, могла маса козацтва собі цю ідею засвоїти.Та це була справа майбутнього. Наразі, в першій половині XVI. століття козаки уявляли собою в очах цілого світу звичайних розбійників. Неперечно всіх вабила перспектива доброї здобичі, але турецьке правительство протестувало у Кракові і наляканий король видавав накази покарати винних та відібрати награбоване. Пограничні старости, отже, відрікалися всяких розбоїв, а в крайньому разі валили вину один на одною, або на ні від кого незалежних степових розбишак. В хаосі вічної війни на степу правительство не мало можливости виловити винуватого. Жалів на козацькі розбої приходило повно, а коли, шукаючи винних, починали переписувати по- граничне населення, то виявлялося, що козаків серед нього нема. Міщани, селяни-вті- качі, воєнний люд залог, що збирались на напади, не мали інтересу до цього признаватися. І остаточно король з власної кишені платив пошкодженим Туркам.
Наявність на пограниччі більших мас воєнно вишколеної людности була, одначе, загально відома. Правительство скоро надумалось взяти це військо на утримання, щоб використати його для оборони границь перед Татарами. Вперше виринули такі думки вже в двадцятих роках XVI. віку; потім розвинув їх Евстафій Дашкович на соймі у Пйотркові (1533). На гадку цього знавця пограничних відносин треба було побудувати кілька замків на островах нижнього Дніпра та осадити їх місцевим вояцтвом. Але правительство було занадто слабе, щоб спромогтись на відповідну енерґію та фінансові витрати і ідеї Дашковича не дочекалися здійснення. Воно прийшло незалежно від правительства, як наслідок діяльности одного в найвидатніших українських маґнатів, князя Дмитра Вишневецъкого, прозваного Байдою.
Думка побудувати для козацьких залог опорні пункти висіла в повітрю. Заносилося вже і на те, що козаки виконають цей план самі без співучасти правительства. З 1545. року збереглися вістки про кіш, який заснував козацький ватажок Kapno Масло з кількома іншими в степу за Брацлавом, щоб звідтіля громити Турків.
Але саме Вишневецькому належить честь історичного героя: вхоплення і здійснення назрілої ідеї. Коло 1552. заснував він на острові Хортиці укріплення, яке стало прототипом пізніших Січей. Це було єдине можливе рішення проблеми створення кристалізаційного пункту для Козаччини. З одного боку ґеоґрафічне положення Січи в непроходи- мих плавнях Дніпра унеможливлювало сусіднім потугам серйозний напад не неї, а з другого — лежала вона серед ухо дів, в при- родньому їх центрі, на головній українській комунікаційній артерії, і мусіла необхідно стати середовищем козацького елементу. Ні одній з цих умов кіпі на брацлавськім степу не відповідав і тому швидко безслідно заник. Опершись на таку базу, міг Вишневецький розпочати зносини зі сусідніми землями, немов незалежна політична сила. Від цих зносин датується міжнародне значіння Козаччини. Дальшим тривалим слідом діяльности князя була орієнтація козацтва на боротьбу з невірними, що червоною ниткою пройшла крізь усе життя Вишневецького. Те, що сам Вишневецький їздив до Туреччини (1553), що пізніше Січ постійно торгувала в Татарами, а часто опинялась із ними в союзі — справи не міняло. Це були тактичні потягнення, які не впливали на принципове наставления, так як хвилевий союз хрестоносних рицарів з мусульманським володарем Малої Азії не впливав на провідну ідею визволення Гроба Господня.До боротьби з ісламом пробував Вишневецький захопити сусідні держави і мав спочатку Успіх у царя Івана Грозного*). На спілку з *) Всі українські переклади цього епітету «грізний, лютий» мають виключно неґативне значіння. Російська народня ментальність вкладав натомість у вираз «ґрозний царь» недвозначний комплімент, якого ніяким перекладом віддати не можливо. Тому вважаю за відповідне слова «Ґрозний» не перекладати. московськими військами здобув він штурмом замок Ісламкермен в гирлах Дніпра та здобутими ‘ гарматами укріпив Хортицю (1556). Справді голодовок) блокадою примусив хап Девлет-Ґірей козаків евакувати острів (1557), але низове вояцтво встигло зрозуміти вагу власної фортеці і можна думати, що слідом була вона відновлена. Принаймні 1571. вгадуються остроги на Базавлуку та Хортиці. Коли почалась Ливонська війна (1561), Виш- невецький зберіг вірність своєму сюзеренові і вернувся з Московщини назад на Низ. Весь час мріючи про війну з Турками, заплутався він у молдавські усобиці і виступив кандидатом на господарський стілець. Вдершися на чолі невеликого козацького загону в Молдавію, попався Вишневецький в руки Туркам і був скараний на смерть у Царгороді (1563).
Піднявши гасло боротьби за віру і виявивши в цій боротьбі таку витривалість, як за Виш- невецького, козацтво здобувало в очах всеї суспільності! великий моральних престиж. Чи під цим вражінням, чи і без нього, взявся нарешті Жиґимонт II. Авґуст за переведення давно плянованої реформи у стосунках пограничного населення, реформи, якій судилося відіграти величезну ролю в історії розвитку Козаччини (1570). Триста козаків взято на державну службу і призначено їм окремого старшого, що підлягав лише коронному гетьманові. Взятих на службу козаків виймалося зпід влади пограничних старост; ці останні
не мали права ані накладати на козаків побори, ані судити їх. Пізніші постанови короля Стефана Баторія підтвердили цей стан, збільшивши козацький континґент до 500 чоловік. Але головне значіння цих постанов полягало в трактуванні Козаччини, не як степових розбійників, а як окремої півпривілейованої суспільної кляси. Тепер бути козаком значило в першу чергу звільнення від докучливих претензій старости; обовязок воєнної служби не лякав на пограниччі нікого. Все те, що Давніше козакувало, тепер отверто почало признаватися до свого заняття, ба й ті елементи, Що займалися мирним уходництвом або хліборобством, почали заявляти про свою приналежність до козаків, надіючися таким робом вирватися зпід влади місцевої адміністрації. Козацтво, як кляса, починає скоро зростати в числі, а впарі з тим іде й напруження воєнної енергії його.
Низові козаки по традиції Вишневецького Далі проводили зносини в чужими державами. Так, переговорював з Московщиною ватажок князь Богдан Ружинсъкий, що 1576. загинув від нещасливого вибуху порохової міни, облягаючи Аслан-городок на Дніпрі. В рр. 1577— 1578. козаки знову встряли в молдавські справи. їх привідця Іван Підкова сам виступив, як претендент до господарського трону, і захопив був Яси, але не здолав там утриматися. Король Стефан Баторій арештував Підкову 1 на домагання турецького чауша звелів відрубати йому голову. Наказ короля спрямовувався проти індивідуального злочину порушення чужої невтральности, а не проти козацтва взагалі. Рівночасно на доручення Баторія вербовано козаків до московської війни. В рр. 1579—1581. значні козацькі відділи ходили з королівським військом під Полоцьк, Великі Луки та Псков, а під проводом черкаського старости Михайла Вишневецького нищили московську Сіверщину та розбили Moc- квинів над річкою Судостю (1581). Як тільки закінчилася московська війна, негайно відновились напади на Турків: 1583. спалили козаки Бендери та Ягорлик над Дністром, а з р. 1588. маються вістки про морський похід козаків та погром кількох турецьких кораблів біля Гівлеву (Евпаторія). В девятидесятих роках дійшло до великих козацьких заворушень, які треба розглядати вже в звязку зі загальнонаціональним життям.
2.