ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Племена периода культуры бронзы в болі ∣

шинстве своем еще оставались в рамках перво 4 бытнообщинных отношений. Но у многих из ни ∙ ∣ι в бронзовом веке формируется патриархалыш ∣∣родовой строй и начинается разложение /

Эти тенденции особенно усилились C OCB(H 11

нием пахотного земледелия, а в степях — кочек \

го скотоводства.

I∣

I.

происходил процесс имущественного расслоения, военачальники, жрецы и старейшины, используя свое положение, получали возможность обога­щаться за счет общинного труда и прибирать к рукам общинное имущество. Религиозные от­правления и обрядность используются как допол­нительное и порой очень сильное средство воз­действия на соплеменников. Верования претер­певают значительные изменения. Прежний культ - огини плодородия, богини-матери теряет у зем­ледельческих племен свое значение. На первое место выходит культ предков по мужской линии, Культ почитания героев, близких в своем величии победоносным богам Наряду с этим развивается Культ (культы) почитания небесных светил и прежде всего Солнца. В это время появляются первые изображения свастики как солнечного символа. На огромных пространствах Европы и Северной Азии обнаружены места поклонения богу солнца.

История человечества во II тысячелетии до н. э. — гго история дальнейшего развития рабовладель­ческого общества в Египте, Индии и странах Пе- |>едней Азии, возникновение новых рабовладель­ческих государств в Эгейском бассейне, в Малой Азии и Китае. В это время ход исторического процесса ускоряется, но не намного. Деспотизм хозяев по-прежнему сковывает энергию рабов и не дает в достаточной мере проявиться актив­ному творчеству свободных общинников.

'Содержательными становятся письменные источники этого времени.

Довольно характерной особенностью для экономической истории изучаемого периода яв­ляется дальнейшее развитие рабовладельческих отношений в древнейших центрах цивилизации. Благодаря уменьшению роли больших хозяйств с примитивной формой экаплуатации растет ра­бовладение частных лиц, а также работорговля. Учащаются случаи превращения в рабов разорив­шихся общинников. Старая родовая знать, имев­шая рабов, теперь должна уступить место новым слоям рабовладельцев. Возрастает товарность ра­бовладельческих хозяйств, обмен, усиливается значение денег. Появляются законы, призванные поддерживать имущих.

Политическая история этого времени — сплошные войны. Их ведут теперь с целью захва­та рабов и грабежа чужого имущества. Развива­ются дипломатические отношения между рабо­владельческими государствами. В результате объ­единения одних государств против других возникают все новые и новые войны. Идет борьба мощных государств за право подчинять себе бо­лее слабые государства, народы и племена.

Впервые на смену межплеменным отношени­ям приходят международные. Но рабовладельче­ские государства продолжают существовать сре­ди океана первобытнообщинных племен, кото­рые надолго становятся объектами грабежа.

История человеческой культуры этого време­ни отмечена появлением первых значительных памятников художественной и политической ли­тературы, дошедшей до нашего времени. Худо­жественная литература сохранила для потомков древнейшие эпические предания, легенды, сказ­ки, песни. В это время систематизируются науч­ные знания, появляются открытия в математике, астрономии, медицине (Китай). Получают даль­нейшее развитие исторические мифы разных на­родов.

История культуры указанного периода отлича­ется еще и тем, что именно тогда было положено начало созданию алфавита, распространившегося впоследствии в евразийском регионе. Тогда же за­родилась и п исьменность Древнего Китаї.