КУЛЬТУРА НАРОДОВ ЕВРОПЫ ЭПОХИ БРОНЗЫ
Религиозные представления обитателей Евро пы II тысячелетия до н. э. в общих чертах извест ны благодаря изучению наскальных изображу ний, глиняной и бронзовой пластики, погребай ных обрядов, кладов в совокупности с данными этнографии и мифологии.
В пантеоне богов II тысячелетия до н. э. сохра нялись древние божества, культ которых появил
ся в Европе вместе с распространением земледелия. Речь идет прежде всего о богине земли, богине плодородия. В бронзовом веке Северной Европы се изображали плывущей в воде. В ее честь справляли великий весенний праздник. Священную весеннюю свадьбу, изображения которой часто жггречаются на петроглифах Скандинавии.
Мужчина и женщина, окруженные гирляндами цветов, устремляются друг к другу. Рядом ι ними изображается «майское дерево».
Другое женское божество, а женские божества занимают все более выдающиеся положения η пантеоне Европы в ходе II тысячелетия до н. э., гго богиня воды. Вероятно, она проникла в Европу с Ближнего Востока. Ее изображали в виде нагой женщины, держащей перед собой двумя руками сосуд со священной водой. Символом этой богини является бронзовый котел, плывущий на двух ладьях, украшенных на носу и на корме фигурами лебедей.
Во второй половине II тысячелетия до н. э. » наступлением засушливых лет почитание богини воды распространяется шире. Ей приносят жертвы у священных источников, в болотах, причем жертвоприношения часто содержат женские украшения.
Изображение колеса со спицами или креста л круге также считалось символом солнечного божества
Культовые праздники Солнца и церемонии Проходили в середине лета или в середине зимы. Изображения солнца провозили перед народом на Солнечной колеснице. Это должно было обеспечить счастье и плодородие людям и животным
Святилища и культовые сооружения бронзового века открыты в ряде мест Европы. Знаменитый Стоунхедж в Англии в его окончательном Варианте также относится к бронзовому веку.
Деревянные церемониальные или ритуальные вооружения открыты в Нидерландах, в болоте, я двухстах пятидесяти метрах от сухого места Святилище имело каменное кольцо диаметром до четырех метров и реконструируется как круглое с рогообразными выступами на самых Верхних балках. Внутри найдены широкие дубовые доски.Оно было возведено около 1050 года до н. э. І іедалеко от него найдены три методических клада, зарытых между 1100 и 800 годами до н. э. Это ритуальное сооружение было намеренно разрушено еще в бронзовом веке.
Изменение погребального обряда от трупопо- ложения к кремации, наблюдавшееся во многих областях Европы во второй половине II тысячелетия до н. ^ особенно в период сложения культуры погребальных урн, свидетельствует в первую очередь о распространении новых представлений о загробной жизни, согласно которым огонь помогал душе человека освободиться от тела и взлететь в небо.
Поздняя часть бронзового века, которая продолжалась около 600 лет, судя по количеству оружия и по укрепленным поселениям на вершинах холмов, была довольно беспокойным временем. И все же в различных областях материальной и духовной культуры наблюдается значительный прогресс Развивается полое литье бронзы, широко применяется обработка листовой бронзы для изготовления посуды и других изделий, появляются новые сплавы.
Значительно совершенствуется наступательное оружие, появляются бронзовые шлемы, панцири. Впервые в Европе начинается производство настоящего стекла. Определенный прогресс заметен в строительстве, транспорте, в производстве
Рис. 881. План Стоунхенджа.
Рис. 882. Бронзовые урны из «княжеского» кургана вСеддине.
керамики. Религиозный символизм приобретает зрелое и единооб|)азное выражение
В начале этого периода происходят события мирового значения: микенская цивилизация заканчивает свое существование, в Анатолии гибнет Хеттское царство, города Леванта подвергаются значительным разрушениям.
Были ли эти события связаны с Европой? Если да, то в какой степени? На этот вопрос до сих пор не получено однозначного ответа, но ряд ученых полагают, что определенная миграция населения из Центральной Европы на юго-восток имела место в позднем бронзовом веке.Миграции в бронзовом веке не имели столь всеобъемлющего характера и не обладали столь значительными масштабами, как в III тысячелетии. Не было ничего сравнимого по объему с миграциями культур шнуровой керамики и боевых топоров или культуры колоколовидных кубков, — миграциями, которые охватили огромные территории соответственно Центральной и Восточной Европы, Западной, Центральной и Южной Іяр'їгм
Тем не менее в Европе во II тысячелетии до н. э имели место значительные передвижения населения, но едва ли можно говори гь о сколько-нибудь крупных вторжениях в Европу извне. Скорее наоборот, уже со второй половины III тысячелетия наблюдаетея движение племен из Европы в Анатолию. Это означает также, что большая часть Европы во II тысячелетии до н. э. должна была быть заселена носителями индоевропейских языков, которые могли появиться в Европе самое позднее во второй половине III тысячелетия до н. э. Продвижение курганных могил с северо-запада в Среднедунайский бассейн, которое сопровождалось уничтожением таких местных культур, как культура задунайской ипкрусти]и>ваішлі∣се рамики и культура Ватья, изгнанием на восток их носителей, можно отнести к самым большим ми грациям европейского бронзового века
Сложение другой крупнейшей культуры позд него бронзового века, культуры или скорее куль турно-исторической общности полей погребал* ных урн также иногда объясняется миграционні і ми процессами, но это лишь одно из возможных объяснений. В XII—X веках эта общность охваты вает значительные территории Центральной Евро пы, а в X™VIII веках распространяет свое влияниі и на Западную Европу, проникая в Испанию, 3* падкую Францию, а частью и на Северную и Юп> Восточную Европу. Определенное проявленні культуры полей шяребальных урн засвидетель, ■ вовано и в Ik и:]очнои Европе.
Значение культурно-исторической общностμ полей погребальных урн в истории Европы состо ит в том, что она находится в начале развития· уже непрерываемого более, в конце которого ни сцене появляется бпаыпгнїство исторических ни родов Европы.
Предполагают, что общность полей погребал» ных урн может быть сопоставлена с тем языковым слоем, который был выделен на основе гидронн мии Европы и назван «древнеевропейским». Эпи древнеевропейский слой предшествовал образом нию иллирийских, кельтских, италийских и гер манских языков. Местные элементы, вошедппк в состав культурно-исторической общности полей погребения в конце ее существования, стали осно вой возникновения культур раннего железного ВС ка, идентифицируемых с иллирийским, кельтским и венетским этносами. Так, считается, что восточ ные группы общности полей погребения включали иллирийский и венетский основной элемент.