ХОЗЯЙСТВО И БЫТ

Рис.

1 — жрец в парадной одежде;

2 — знатный мужчина;

3 — знатная женщина или царевна;

4 — вавилонянин;

5 — дворцовый работник.

Из первого, несвященного, дворика на гале­рейку вела лестница, а под лестницей всегда нахо­дилось еще одно нужное помещение. Нечистот

не оставляли в доме, их старались вывести дре­нажными трубами на улицу...

На втором этаже находились собственно жи­лые помещения, но о них мы знаем меньше всего: почти ни один раскопанный дом не сохранился до уровня второго этажа. По-видимому, надст­ройка (рутбум) почти всегда была меньше по пло­щади, чем первый этаж; для размещения взрос­лых и детей обычно семье хватало, думается, од­ной-двух горниц, площадью 18—30 кв. м, имея в виду семью средней состоятельности...

Наряду с описанным типом дома существо­вал и другой, меньшего размера; в нем сени за­нимали всю ширину постройки, а из узкого дво­рика дверь вела в крошечную парадную горницу и оттуда на такой же маленький задний, свя­щенный, двор; галерейка имелась только навер­ху, над входом в горницу. Похоже, что в домах подобного типа было не более одной горенки на втором этаже. Видимо, такой тип домов возник в результате раздела первоначального семейного жилища*

Благодаря записям о разделе имущества между детьми после смерти главы семьи можно сделать некоторые замечания о внутреннем бла­гоустройстве дома. Известно, что еще в III тыся­челетии до и. э. начали употреблять кровати, та­буретки, столики.

Рис. 558. Внутреннее устройство дома (реконструкция).

домочадцы обычно спали на циновках или на полу. Благосостояние семьи определялось коли­чеством серебряного лома или слитков. Среди прочих предметов быта домашнего производст­ва (ларец, каменные сосуды, зернотерки, прялка, ткацкий станок, лодка, различные емкости для хранения и транспортировки продуктов) наи­менее ценными и самыми многочисленными были плетения и глиняные изделия.

Российский искусствовед Μ. Н. Мерцалова в своей книге «Костюм разных времен и наро­дов» (М., АО «Академия моды», 1993) даег нам возможность взглянуть на быт жителей Вавилон­ского государства с несколько необычной точки зрения.

Одежда вавилонян, как утверждает Мария Мерцалова, состояла из куска ткани или меха, обернутого вокруг бедер подобно юбке или наки­нутого на плечи и скрепленного пряжкой. Сохра­шениях между государством и частными лицами. Сохранившиеся статьи говорят об условиях раз­дачи царского земельного фонда частным лицам, регулируют правила найма как рабочей силы, так и имущества, скота. Много внимания уделяется семейному праву, причем часто затрагиваются те же аспекты, которые позже интересовали и со­здателя законов Хаммурапи. Характерно, что принцип талиона (око за око, зуб за зуб) реализо­вывался только в параграфе 22, который опреде­лял наказание за лжесвидетельство: давший лож­ные показания нес то же наказание, которое мог бы понести оклеветанный человек.

До нас дошли также 9 параграфов законов, действовавших на территории царства Ларсы, ко­торые свидетельствуют о достаточно высоком для того времени уровне развития правовой мысли.

Несколько ниже, чем в Ларсе, по уровню сво­его развития находилось общество в государстве Эшнунне. О степени зрелости юридической мыс­ли в этом царстве говорят дошедшие до нас около 60 статей законов Эшнунны. Эти правовые акты написаны уже не на шумерском, а на аккадском языке.

Прежде создание этих законов относилось ко времени правления царя Билаламы (начало XX в. до и. э.), в настоящее время существует и другое мнение: они созданы при Дадуше, современнике Рамсина I и Хаммурапи.

Законы Эшнунны рассматривают самые раз­личные аспекты общественных отношений и до­статочно часто совпадают с законами Хаммурапи, имея при этом и свои особенности.

Первые статьи устанавливают цены в серебре и в зерне на различные виды товаров, определяют тарифы по найму и т. д. Например, из законов становится известно, что за месяц наемный ра­ботник должен был зарабатывать 1 сикль (^{1 II}∕20 ^кг) серебра. За эту сумму можно было купить 25 л яч­меня, 550 г соли, 1,5 кг меди. По-видимому,

на практике эти расценки не соблюдались. Во всяком случае, законы свидетельствуют о разви­тости денежных отношений и ростовщичества в государстве.

Обращает на себя внимание параграф закона, согласно которому продавец обязывался иметь свидетелей или документ, подтверждающий про­исхождение товара. В случае отсутствия таковых товар считался украденным.

Ряд статей защищал права так называемых мушке ну (мушкенумов) — по-видимому, дворцо­вых людей, неполноправных свободных Из зако­на становится понятно, что эта категория населе­ния была небогатой. Там, где авилум — полно­правный гражданин — должен был отдать в залог ростовщику рабыню, мушкену приходилось от­давать жену.

Правда, за жестокое обращение, приведшее к смерти мушкену, кредитор отвечал своей жиз­нью, а не только деньгами, как в случае с рабыня­ми. Существует мнение, что определенная право-

Рис. 559. Верхняя часть стелы царя Хаммурапи. Из Суз. Aμoρum,

вая защищенность мушкену по сравнению и> свободными гражданами свидетельствовала о пс степенном Стирании различим в пр∣∣мнения, что это царство, как Исин и Ларса, име ли рабовладельческий характер. Ряд положений p< ι ламентировал поведение рабов в обществе. Ни пример, закон запрещал рабам Эшнунны поки дать пределы города без оков и без позволении хозяина, определял ответственность за укрыви тельство беглых рабов и так далее. Характерні'что кража и укрывательство рабов наказывал)Η ι лишь штрафом.

В законах Эшнунны не действовало правилі'талиона. За нанесение телесных повреждений и виновного накладывался только денежны·' штраф. Семейное патриархальное право суще». ι венно не отличалось от действовавшего в други* государствах Месопотамии.