Выводы.
Истоки того, что мы называем Западной цивилизацией, находятся в Месопотамии, Египте, Малой Азии (Анатолияили Азиатская Турция), Финикии (современная Сирия, Ливан и Израиль) и районе Эгейского моря.
Базовые инновации, которые появились в Западной Азии на заре истории (сельскоехозяйство, общины, религия, появление впоследствии городов-государств со всеми их специфическими чертами - стратифицированным обществом, армией, организованной религией, администрацией, общественными работами, законодательством, искусством, письменностью, технологическими новшествами и самими империями), наметили контуры, по которым развивалось общество с 4 тыс. до н.э. до промышленной революции.
Анатолийские города-государства сыграли принципиальную роль в развитии греческой литературы, искусства, науки. Персидские войны выросли непосредственно из экономической и политической важности этих городов-государств и стимулировали Геродота к тому, чтобы выделить характерные черты, отличавшие греков от негреков.
История Греции, начавшись сТемных векови пройдя через полисную стадию, завершается империей Александра Македонского, объединившей на время Запад и Восток. Модели, по которым создавались эллинистические государства, заимствованы скорее у персов, чем у афинского государства. В западной Азии и Египте эллинистическое правление привело к взаимодействию греческих и автохтонных культурных традиций, создав в результате гибридную культуру. Экспедиция Александра Македонского в Индию оказала гораздо большее влияние на западные представления об Азии, чем на историю Индии.
Рим во многом стал наследником эллинистических государств, а через них и традиций Ближнего Востока. Западная Азия и Северная Африка были важны с экономической точки зрения. Торговля специями с Индией и шелком с Китаем является свидетельством масштабов римского влияния, хотя сама эта торговля была гораздо менее важной для Рима, чем постоянное применение ближневосточных инноваций, начиная от восточных моделей государственного устройства, кончая эллинистической наукой (Гален, Птолемей).
Для последних веков этой империи существует даже специальный термин — «ориентализация Римской империи»: некогда демократический Рим превратился в образцовую бюрократически централизованную империю, напоминавшую азиатские деспотии, которая подверглась сильному влиянию своих восточных провинций.Все мировые религии, включая христианство, - азиатского происхождения. Христианство является одним из наиболее явных свидетельств влияния ближневосточной (или западно-азиатской) культуры на развитие Запада. Происхождение христианства было западноазиатским, его первоначальное распространение приходилось на иудейскую и эллинистическую части Римской империи. Тезис о том, что религиозная концепциямонотеизмавозникла в западной Азии в конце 2 - начале 1 тыс. до н.э., является среди ученых общепризнанным постулатом. Хотя в учении Экхнатена в Египте (XIV в. до н.э.) или Зороастрыв Иране (мнения о времени жизни Зороастры расходятся от XVIII до VI вв. до н.э.) признавалась сила и важность одного главного бога, они не отрицали также и других божественных существ и не претендовали на то, что их бог является создателем всего живого на земле. Только в святой Библии мы находим концепцию единого Бога и создателя. Именно эта идея перешла в христианство, а позднее в мусульманство.