Влияние византийской цивилизации в Северном Причерноморье

Ведущую роль в судьбе Северного Причерноморья в VII-IX вв. стала играть Византия — цивилизация третьего поколения, пря­мая наследница греко-римской цивилизации второго поколения (другой ее наследницей была западноевропейская христианско- католическая цивилизация).

Греческие колонии в Причерноморье автоматически попали в сферу влияния Восточно-Римской, а затем Византийской импе­рий. Византия укрепила свои позиции в Приазовье и на Таман­ском полуострове, в Крыму, вытеснив оттуда Хазарский каганат. Опорным пунктом византийского влияния становится Херсонес (переименованный в Херсон). Херсон был «ремесленным, тор­* Седов В.В. Славяне. Древнерусская народность. М.: Знак, 2005. С. 693-705.

Определить, где была столица

Русского каганата, пока не представляется возможным. Не исключено, что таковая в этом зарождающемся государстве еще не сформировалась, подобно тому, как не было столицы в раннем Франкском государстве, где резиденции властителей были разбросаны по его территории. Но если единый административный центр в Русском каганате все же имелся, то он мог быть только в Киеве.

Храм святой Софии.

Стамбул (Константинополь)

Рисунок 4.2.

Древнерусские торговые маршруты

В Северном Причерноморье закладываются основы восточнославянской цивилизации. Тмутараканское княжество — один из истоков Киевской Руси.

В Херсоне (Корсуни) в 988 г. принял христианство князь новгородский и киевский Владимир, придав формирующейся восточнославянской цивилизации православно­христианский характер, сделав ее преемницей Византии.

Древний подземный христианский храм. Херсон (Корсунь)

говым и культурным центром Юго-Западного Крыма, заселенного преимущественно земледельческим населением,...единственным в Северном Причерноморье массовым производителем вина, и это должно было приносить значительный и твердый доход» [6.

В 30-х гг. IX в. на базе Херсона создается византийская фема — во­енный округ, охватывавший весь Крым [7. С. 73]. Там возводятся новые крепости и укрепляются прежние, строятся пещерные го-

рода и монастыри, среди которых наибольшую известность при­обретает Мангуп. Это сильно укрепленное поселение в горах на юго-западе полуострова в ХШ в. станет центром православно-хрис­тианского княжества Феодоро.

В Северном Причерноморье закладываются основы восточ­нославянской цивилизации. Тмутараканское княжество — один из истоков Киевской Руси. В Херсоне (Корсуни) в 988 г. принял христианство князь новгородский и киевский Владимир, придав формирующейся восточнославянской цивилизации православно­христианский характер, сделав ее преемницей Византии.

Таким образом, начальный период Средневековья в Северном Причерноморье отмечен активными контактами между зрелой византийской и формирующейся восточнославянской локальны­ми цивилизациями, тюркской и хазарской протоцивилизациями. Этот регион оказывается одним из узлов становления локальных цивилизаций третьего поколения.

Четвертая волна взаимодействия цивилизаций в Северном При­черноморье приходится на X-XIV вв. — период зрелости и начало заката средневековой мировой цивилизации и третьего поколения локальных цивилизаций — византийской, восточнославянской, мусульманской, монгольской и западноевропейской — их диалога и противоборства.

В X-XII вв. основными действующими лицами на сцене межциви­лизационного театра были Византия, Киевская Русь и Хазарский ка­ганат; местные же племена были объектами интереса этих крупных государственных образований. Сильнейшим из них была Византия, опорным пунктом которой в Северном Причерноморье оставался Херсон. Однако постепенно усиливалось влияние Киевской Руси, это стало особенно заметно после того, как князь Владимир за­ключил в 988 г. договор с Константинополем и предоставил визан­тийскому императору военную помощь, прислав шеститысячный русский отряд. Взамен он потребовал в жены сестру императора принцессу Анну; не дождавшись невесты, он в отместку осадил и взял Херсон (Корсунь). Тогда император согласился породниться с киевским князем, за что тот обязался креститься по греческому обычаю, что и произошло в Корсуни. Владимир забрал оттуда около тысячи икон, ставших святынями первых русских православных храмов, и несколько священнослужителей. Один из них, Анастас Корсунский, занял место настоятеля Десятинной церкви в Киеве и фактически стал первым главой Русской Православной Церкви. Объединив усилия, византийский флот и войско киевского князя нанесли поражение хазарам, все еще преобладавшим в Крыму.

В ХІ — начале ХШ в. возрастает значение торговых путей «из варяг в греки» (от Балтики по Волхову, Неве и Днепру), «из варяг в персы» (по Волге), Донского пути, а также Великого шелкового пути, проходившего из Китая и Средней Азии по Прикаспию, При­азовью и Крыму в Византию и страны Средиземноморья (рис. 42). По сути, это были магистрали диалога цивилизаций, способство­вавшие быстрому экономическому и культурному подъему участ-

Золотое кованое височное трехбусинное кольцо с подвесками, украшенное зернью. XII в.

В XI — начале XIII в. возрастает значение торговых путей «из варяг в греки» (от Балтики по Волхову, Неве и Днепру), «из варяг в персы» (по Волге), Донского пути, а также Великого шелкового пути, проходившего из Китая и Средней Азии по Прикаспию, Приазовью и Крыму в Византию и страны Средиземноморья.

вовавших в нем народов.

Рисунок 4.3.

Золотая Орда

в 1495 г. к Мангупу подошла огромная армия османской Турции и после полугодовой осады взяла крепость, перебив всех ее защитников. Таким образом, через 42 года после падения Константинополя был уничтожен последний форпост византийской цивилизации. В том же году турки захватили и разрушили генуэзские крепости Кафу и Солдайю, а Крымское ханство попало к ним в вассальную зависимость. Затем турки построили свои крепости в Керчи и Азове. На протяжении нескольких столетий Северное Причерноморье входило в состав мусульманской цивилизации, активность контактов различных культур в этом регионе значительно ослабла.

Башни и стены. Судак

4.2.