Великое наследие и связь времен[***]

Уникальность Одесского археологического музея Националь­ной академии наук Украины заключается в том, что он был первым музеем в Северном Причерноморье, который с первого дня своего существования специализировался на археологических древнос­тях.

Одесский археологический музей, «мусейон» — храм муз и вдох­новения, первоначально был задуман как музей античной культу­ры, которая вызывала у современников трепетное восхищение. И только со временем, с развитием научной мысли и приобретени­ем археологического опыта пришло понимание важности любого предмета старины. Музей всегда объединял вокруг себя неорди­нарных личностей. Глубокая преданность этих людей делу науки помогла сохранить и приумножить уникальные коллекции.

Интерес к древностям Северного Причерноморья возник еще в конце XVII — первой половине XVIII в., но особенно возрос после присоединения причерноморских степей к России. По северному побережью Черного моря совершили свои путешествия академик П.С. Палас, М. Гатри, Л.С. Ваксель, П. И. Сумароков и др. В 1791 г. земли между Южным Бугом и Днестром были осмотрены екатери- нославским губернатором В.В. Каховским, отметившим развалины древних городов в низовьях Днестра.

В 1798 г. группа любителей древностей обратилась к В.В. Кахов­скому с просьбой разрешить «разрытия земли и вынутия из нее различной монеты и других вещей».

История Одесского археологического музея начинается в 1824 г., с того момента, когда на стол генерал-губернатора Новороссийс­кого и Бессарабского края князя М.С. Воронцова легла докладная записка известного краеведа и ученого И.А. Стемпковского: «Мыс­ли относительно изыскания древностей в Новороссийском крае». В 1825 г. М.С. Воронцов, который сумел по достоинству оценить и направить в единое русло прогрессивные культурные настрое­

ния просвещенного населения Одессы, «города положительного, практического — дитяти труда и расчета», ходатайствовал перед Александром I об основании и открытии музеев в Керчи и Одессе. Соответствующее разрешение было получено — и 19(31) июля 1825 г. было утверждено решение, а 9 августа открыт Одесский городской музей древностей.

Его первым директором был назначен Иван Павлович Бларам- берг (Жан-Поль Маре), часть личной коллекции которого и стала основой музейного собрания древностей, а переданные им книги положили начало формированию библиотечного фонда.

Мужской портрет. Происхождение неизвестно. Портрет царя Понта Митридата VI. I в. до н.э

Во второй половине XIX в. музей приобрел ценные предметы, найденные во время раскопок Херсонеса и Пантикапея. Начиная с 1840 г. Общество проявляет большой интерес к «каменным истуканам», половецким каменным изваяниям, о которых так много писали путешественники, проезжавшие Южную Россию и Крым.

В числе подаренных И.П. Бларамбергом вещей были египетские древности, бронзовые предметы из Геркуланума и Помпеи, коллек­ция древнегреческих и римских монет городов Средиземноморья и Причерноморья. Являясь одним из подчиненных М.С. Воронцова по культуре, И.П. Бларамберг был прекрасно осведомлен об архео­логических древностях Северного Причерноморья. Этот антиква­рий и увлеченный человек собрал и объединил в своем доме, в ро­тонде которого первоначально располагался музей, своих близких друзей и любителей древностей. Дом И.П. Бларамберга посещали И.А. Стемпковский, барон Ф.И. Брунов, А.Ф. Панагиодор-Никовул (Никовулос), А.И. Левшин, Н.П. Румянцев, граф С.О. Потоцкий, Е.Е. Келер, П.И. Кеппен и многие другие. Выдающиеся личности и просто образованные люди, интересовавшиеся древней исто­Время, когда И.П. Бларамберг пребывал на посту директора, можно назвать одной из золотых страниц в истории Одесского городского музея. Частные подарки и покупки давали возможность расширения коллекций. Большое значение для развития музея имела покупка ольвийской коллекции И.П. Бларамберга, осущест­вленная по распоряжению М.С. Воронцова за счет доходов города. Упомянутая коллекция состояла из монет, скульптуры, мраморных архитектурных деталей, керамики и надписей. Официальную подде­ржку отечественная археология получила после издания в 1825 г. при­каза государственным учреждениям о передаче Одесскому музею археологических предметов, найденных в Херсонской губернии, Бессарабии и на Тендре.

рией Черноморского побережья, внесли свой вклад в становление музея. У И.П. Бларамберга бывал и А.С. Пушкин во время своего пребывания в Одессе.

После смерти И.П. Бларамберга городской музей древностей был переведен в здание на Думской площади (до настоящего времени не сохранившееся).

В 1839 г. в результате исследований Н.Н. Мурзакевича на о. Левки (о. Змеиный) в музей поступили материалы из существовавшего некогда на острове храма, посвященного Ахиллу Понтарху. Это были мраморные архитектурные детали, фрагмент краснофигур­ного кратера, выполненного мастерами Эпикетом и Никосфеном, монеты, терракоты, бронзовые предметы. С 1845 г., членами обще­ства стали проводиться систематические раскопки Ольвии. Это позволило собрать уникальную коллекцию античных древностей. Во второй половине XIX в. музей приобрел ценные предметы, найденные во время раскопок Херсонеса и Пантикапея. Начиная с 1840 г. Общество проявляет большой интерес к «каменным ис­туканам», половецким каменным изваяниям, о которых так много писали путешественники, проезжавшие Южную Россию и Крым. Удивительное упорство в их приобретении для музея проявляет секретарь общества Н.Н. Мурзакевич.

В 1858 г. Одесский городской музей древностей вошел в состав Одесского музея общества истории и древностей. Возглавил объ­единенный музей один из организаторов общества и его тогдаш­ний секретарь Николай Никифорович Мурзакевич.

сделал немало для развития археологической науки, музейного дела и охраны памятников. Он оставался хранителем и директором музея до конца своей жизни. Благодаря его стараниям музейные коллекции постоянно пополнялись, в особенности нумизматичес­кая. Приемником Н.Н. Мурзакевича на посту руководителя музея стал профессор Новороссийского университета, вице-президент общества В.П. Юргевич, который, как и его предшественники, с полной самоотдачей работал над приумножением коллекций музея.

В 1883 г. музей разместился в новом здании, где он находится и по сей день. Символично то, что здание музея было построено вблизи места, где в первые десятилетия XIX в., во время строитель­ства городского театра и Приморского бульвара, были обнаруже­ны первые находки античных древностей в Одессе. Это здание, в котором находилась и городская библиотека, было построено по проекту архитектора Ф. Гонсиоровского частично на средства городской Думы, а в основном на личные сбережения городского головы Г. Маразли. Грек по происхождению, Г. Маразли был чело­веком неординарным, его вклад в развитие Одессы как культурного центра по достоинству оценен потомками. Испытывая гордость за город, носящий греческое имя и раскинувшийся на территории древнегреческого поселения, Г. Маразли со вниманием и заботой относился к нуждам музея, приоритетом для которого оставалась античная археология. В 1892 г. городской голова профинансировал и возведение пристройки к основному корпусу музея, после чего здание обрело свой окончательный облик.

В 1908 г. стараниями Э.Р Штерна, возглавлявшего музей в 1886­1911 гг., городская библиотека была отделена от музея и переведена в новое здание, а весь архитектурный комплекс стал полностью принадлежать музею. С именем Э.Р. Штерна связано начало форми­рования научно обоснованной экспозиции музея. За время пребы­вания его на посту директора музей приобрел более ста лапидарных памятников, пополнил коллекцию керамики и нумизматики. Пло­дотворными явились и его археологические исследования.

После отъезда Э.Р. Штерна музей возглавляли поочередно чле­ны общества К.Г. Кагаров, А.И. Селегинский, проф. Б.В. Варнеке, К.М. Милиславович. После революции, в марте 1920 г., музей был национализирован и реорганизован в научно-просветительное учреждение, выполняющее специальные научные задачи и пропа­гандирующее исторические знания. С этого момента директором музея становится проф. С.С. Дложевский. В ходе реорганизации системы народного образования музею были переданы коллекции

После революции, в марте 1920 г., музей был национализирован и реорганизован в научно­просветительное учреждение, выполняющее специальные научные задачи и пропагандирующее исторические знания. С этого момента директором музея становится проф. С.С. Дложевский. В ходе реорганизации системы народного образования музею были переданы коллекции университетского кабинета изобразительных искусств: каменные орудия труда, предметы нумизматики, керамика Березани и Ольвии, памятники Древнего Египта.

Статуэтка женщины.

Танагра. III-II вв. до н.э.

университетского кабинета изобразительных искусств: каменные

Кальпида. Южная Италия.

Лукания. Третья четверть IV в. до н.э.

орудия труда, предметы нумизматики, керамика Березани и Оль­вии, памятники Древнего Египта.

Главным источником пополнения музейных коллекций стано­вятся регулярные археологические раскопки разновременных па­мятников юга Украины. В довоенный период были продолжены исследования Ольвии и Березани, в окрестностях Одессы откры­ты уникальные памятники первобытной истории, изучались ан­тичные памятники побережья Одесского залива. Но коллекциям музея еще предстояло пережить фашистскую оккупацию, само­вольное разграбление, переезд фонда драгоценных металлов в далекий тыл, незаконный вывоз наиболее ценных экспонатов в Румынию и их возвращение в родные стены музея. Не всем вещам посчастливилось стать на свое место, многие исчезли в потоке военных событий. Но и на этот раз нашлись люди, для которых судьба коллекции оказались дороже даже собственной жизни. Часть нумизматической коллекции была спрятана в сте­нах музея, а простым сторожем музея Г. Доконт были спрятаны дубликаты описей вывезенных в Румынию коллекций — свое­образный счастливый билет для возвращения домой.

На данный момент собрание музея представляет почти все периоды дописьменной истории и благодаря стараниям предшес­твующих поколений выходит далеко за территориальные рамки такого огромного региона, каким является Северное Причерно­морье. Здесь собраны археологические материалы древних куль­тур юга Украины — от каменного века, триполья, эпохи бронзы, памятников киммерийцев и скифов, античных городов Северного Причерноморья, сарматов, готов, славян до средневековых кочев­ников и городов средневековой Руси и Крыма. Самостоятельными коллекциями могут выступать нумизматика, кипрская скульптура, вазы и предметы из бронзы, привезенные из Италии, каменная половецкая скульптура и единственное на Украине собрание еги­петских древностей.

Со времени образования центральных и областных историчес-

Собрание античных древностей до революции пополнялось несколькими путями: в результате археологических исследований и поступлений предметов из Археологической комиссии, подарков членов общества и меценатов музея и покупок у местных торговцев древностями. В последнем случае место находки

чаще всего достоверно не подтверждалось. Даже подарки членов общества не всегда имели точные сведения о происхождении того или иного предмета.

ких музеев Украины акцент новых поступлений в Одесский музей был смещен вначале на материалы Северо-Западного Причер­номорья, а затем только Одесской области. Но провинциальным музей не стал, и не только в силу собранных в нем богатейших коллекций, но и в силу того, что территория Одесской области оказалась хранительницей уникальных памятников археологии. Каждый год трудом наших коллег приумножаются музейные соб­рания, и счастливая звезда памяти хранит их.

Украшением музея остается одна из лучших коллекций антич­ных памятников Северного Причерноморья, которая насчитывает несколько десятков тысяч предметов и представлена скульпту-

рой, лапидарными памятниками из античных городов Северного Причерноморья, архитектурными деталями, вазами, терракотой, изделиями декоративно-прикладного искусства из гипса, метал­ла, кости, стекла. Собрание античных древностей до революции пополнялось несколькими путями: в результате археологических

Терракотовая маска старухи.

Пантикапей. IV-III вв. до н.э.

Мраморная статуя Артемиды.

Херсонес. Конец IV в. до н.э.

в палестре, мраморная скульптура грифона из Ольвии, скульптура кабана из Пантикапея V в. до н.э. Более представительна группа памятников IV в. до н.э. Это храмовый архитектурный фриз из Пан­тикапея с шествием богов: Гермеса, Аполлона, Артемиды и нимфы. Разнообразна скульптура эллинистического и римского времени. Интересна серия надгробий с традиционным изображением тра­пезы, всадника и других сюжетов.

Одесский археологический музей хранит одну из крупнейших коллекций древнегреческих терракотовых статуэток. Ее основу составляют терракоты, найденные в античных городах и на посе­лениях Северного Причерноморья. Подавляющая часть этой кол­лекции происходит из частных собраний и подарков членов Одес­ского общества истории и древностей. Определенное число терра­кот куплено музеем у находчиков и торговцев древностями в конце XIX — начале XX в. В коллекцию входят также терракоты, поступив­шие из раскопок, проводимых археологическими экспедициями на территории греческих полисов Северного Причерноморья: из городов Боспора и Крыма, Березани и Ольвии, Тиры и Никония, поселений Днестровского лимана, Одесского залива и святилища Ахилла Понтарха на о. Левки. Всего в собрании музея более 1 000 экземпляров терракот и их фрагментов. Среди них значитель­ное число принадлежит Пантикапею, Ольвии и их округе. Неболь­шие коллекции Херсонеса, Феодосии и других причерноморских центров. Терракоты, как и скульптура, являлись не только памятни­ками художественного ремесла, быта и искусства, удовлетворявши­ми эстетические потребности людей, но самое главное — через мифологические образы, представленные в терракотовой пластике, передавались религиозные представления населения античного мира.

Небольшое число ранних терракот — стоящие и сидящие на троне богини, происходят из поселения и некрополя на острове Березань. Более представительной является группа аттических ста­туэток второй половины V — начала IV в. до н.э., которые несут на себе дух искусства высокой классики. В эпоху эллинизма развитие греческой коропластики достигло высочайшего совершенства. Потрясающей глубины чувства переданы в аттической маске пожи­лой женщины. С 330 до 200 г. до н.э. в коропластике царит танагр­ский стиль, получивший свое название по великолепным образцам изделий, найденных в некрополе небольшого города Танагра. Бла­годаря высочайшей технике исполнения, нежным пастельным то­нам росписи одежды в сочетании с каштановым или золотисто­рыжим цветом волос эти статуэтки являются шедеврами короплас­тики. Отношение людей к терракотам как сакральным предметам на разных этапах жизни античных полисов было различным. За­имствуя типы и сюжеты греческой коропластики эллинизма, в римский период продолжают существовать фигурки задрапиро­ванных женщин, гротески и жанровые сценки. Римская эпоха — время угасания искусства античной коропластики, ей на смену приходят статуэтки, изготовленные из бронзы. Но в Причерномо­рье мы имеем продолжение традиций. Уникальна коллекция бос-

Надгробная стела с рельефом, изображающим трапезу. Ольвия. I-II в.

Отношение людей к терракотам как сакральным предметам на разных этапах жизни античных полисов было различным. Заимствуя типы и сюжеты греческой коропластики эллинизма, в римский период продолжают существовать фигурки задрапированных женщин, гротески и жанровые сценки. Римская эпоха — время угасания искусства античной коропластики, ей на смену приходят статуэтки, изготовленные из бронзы. Но в Причерноморье мы имеем продолжение традиций.

Фрагмент головы юноши. Известняк. Кипр.

Конец VII в. до н.э.

Бронзовая статуэтка Афродиты Анадиомены. Херсонес.

II в. до н.э.

порских терракот первых веков нашей эры, созданных в результа­те взаимодействия античной и варварской культур. Имея в основе греческие прототипы и согласно новым верованиями, в Пантикапее создаются серии лепленных от руки терракот, передающих облик местного божества и его окружения. Этот новый стиль восходит к театральным марионеткам со схематичными фигурками и под­весными ногами. Они изображают музыкантов, жрецов — жертво­дований, которые велись в XIX в., коллекция гипсовых украшений была значительно пополнена.

Урна-пеплохранилище. Крышка украшена изображением возлежащего героизированного умершего, а передние стенки — сценой битвы сыновей царя Эдипа — Этеокла и Полиника. Этрурия. II в. до н.э.

В собрании музея хранится и значительная коллекция стеклян­ных изделий: сосудов, бус, амулетов и подвесок. Основная часть коллекции была собрана из предметов, купленных у торговцев древностями, а также переданных музею в XIX и в начале XX в. Большую роль в ее создании сыграл А.Л. Бертье-Делагард, который подарил музею около 150 сосудов.

На протяжении всей истории музея собиралась коллекций древ­них металлических изделий, изготовленных из бронзы, железа и драгоценных металлов. Следует отметить функциональное мно­гообразие музейных экспонатов из металла, характеризующих определенные коллекционные категории: оружие и воинское сна­ряжение, украшения, детали саркофагов, бытовая и ритуальная посуда, предметы быта. В этой коллекции представительна группа высокохудожественных античных бронзовых сосудов и мелкой бронзовой пластики. Примером высокого мастерства греков мо­гут служить изображения Афродиты, среди которых выделяется бронзовая статуэтка Афродиты Анадиомены II в. до н.э. из Херсо­неса. Особую группу составляют золотые украшения, хранящиеся в «Золотой кладовой» музея. Ювелирные изделия древних мастеров занимают важное место в палитре древнего искусства. Они и сейчас волнуют взор своим высоким мастерством и несут на себе не только эстетическую, но и весомую информативную нагрузку. По ювелир­ным украшениям прослеживается эволюция технических приемов древних мастеров, которые можно связать с определенным хроно­логическим периодом истории. Они позволяют нам делать важные выводы об исторических процессах, торговых путях, моде, вкусах древнего населения Северного Причерноморья.

Коллекция древних ювелирных изделий ОАМ собиралась более ста лет. Основой послужила часть памятников, подаренных музею членами Одесского общества истории и древностей из личных коллекций. В 1893 г. граф А.А. Бобринский передал музею часть золотых вещей, найденных при раскопках в Керчи, а в том же 1893 г. и в 1904 г. музей пополнился предметами от вице-президента об­щества, исследователя истории и археологии Крыма А.Л. Бертье- Делагарда. Золотые вещи из раскопок в Керчи в 1896 г. были при­обретены Одесским императорским археологическим обществом при активном участии В.В. Шкорпила, заведовавшего в то время музеем Мелек-Чесменского кургана. В конце XX столетия коллек­ция музея заметно увеличилась в результате археологических ис­следований на территории Северо-Западного Причерноморья. В настоящее время она насчитывает более 600 золотых и серебря­ных предметов, которые датируются от 3-го тыс. до н.э. до XII в. Коллекция изделий из драгоценных металлов Одесского музея позволяет осветить многие вопросы художественного мастерства древних торевтов Северного Причерноморья, вписавших яркую самобытную страницу в сокровищницу мирового искусства.

Особый раздел античного собрания составляет древнекипрская скульптура (48 предметов), подаренная Т.П. Юзефовичем, которая

охватывает период с конца VII в. до I в. до н.э. И хотя в этой коллек­ции, по данным специалистов, нет выдающихся произведений искус­ства, она представляет определенный интерес для исследователей.

Небольшая по численности и коллекция произведений из Паль­миры, из которых два надгробия являются истинными шедеврами пальмирской пластики.

Собрание античных древностей пополняется и сейчас в резуль­тате раскопок наиболее ярких античных памятников, таких как Никоний (Н.М. Секерская), Тира (Т.Д. Самойлова), Кошары (Е.Ф. Ре­дина), сельские поселения Днестровского лимана (Г.А. Дзис-Райко). Продолжаются подводные исследования вокруг острова Змеиный (С.Б. Охотников).

Эпоха «курганных» народов неотрывно связана с необозримой ширью степей. «Она хранит память о далеких кочевниках, двигав­шихся за своими стадами с берегов Аральского моря к устью Дуная. Не имея естественных преград, именно по степному поясу прохо­дила в древности вся масса разнородных племен, наводнивших затем Европу». Путь народных передвижений был и главным путем торговли, а с ней и культуры. Кочевник по условиям своего быта являлся в древности естественным посредником в деле обмена культурных ценностей, порой отдаленных друг от друга тысячами километров.

В раннежелезном веке в степи главенствующую роль играли ираноязычные народы: киммерийцы, скифы, сарматы. Контак­тируя с существующими на тот момент цивилизациями Европы и Азии, они фактически открыли новую «историческую» эпоху в жизни населения Северного Причерноморья, сделав себя досто­янием письменной истории. Это время пестрит именами вождей кочевых орд, местами военных столкновений, поражений и побед. Их быт прост, «а живут они в кибитках, из которых наименьшие бывают четырехколесные, другие шестиколесные; они кругом об­тянуты войлоком и устроены подобно домам, одни с двумя, другие с тремя отделениями; они непроницаемы ни для дождя, ни для света, ни для ветров. Возят кибитки две или три пары волов. В повозках живут женщины и дети, а все мужчины ездят верхом на лошадях. За ними следуют их стада овец и коров и табуны ло­шадей» (Гиппократ «О воздухе, водах и местностях»). Не о такой ли кибитке, глиняная модель которой была найдена в Пантикапее говорит древнегреческий автор.

Затем наступает период Великого переселения народов — с северо-запада к Черному морю двинулись германские пле­мена, возглавляемые готами, а через столетие с востока степи Причерноморья наполнились ржанием лошадей гуннов, первой монголоидной орды, во главе с Аттилой. Авары и хазары, славяне и болгары, венгры, печенеги и половцы, Великая Русь и варяги, а в завершение монголо-татарская орда — Великая Степь выдер­жала всех.

Скифская эпоха оставила нам десятки тысяч скифских погребе­ний в степи, среди которых грандиозные курганы скифских царей и их окружения. Контроль над торговыми путями, даннические

Статуэтка Афродиты.

Место находки неизвестно.

III-II в. до н.э.

Эпоха «курганных» народов неотрывно связана с необозримой ширью степей. «Она хранит память о далеких кочевниках, двигавшихся за своими стадами с берегов Аральского моря к устью Дуная. Не имея естественных преград, именно по степному поясу проходила в древности вся масса разнородных племен, наводнивших затем Европу». Путь народных передвижений был и главным путем торговли, а с ней и культуры. Кочевник по условиям своего быта являлся в древности естественным посредником в деле обмена культурных ценностей, порой отдаленных друг от друга тысячами километров.

Глиняная модель повозки. Пантикапей, Глинище.

I — начало II в.

Скифское бронзовое навершие, со сценой терзания. Район Тилигула. V в. до н.э.

отношения с подвластными народами и непосредственные кон­такты с античными центрами обеспечивали верхушку скифского общества значительным числом великолепных изделий греческих мастеров, обогативших скифскую культуру. Не последнюю роль в жизни скифов играли и контакты с фракийским миром. Скифов притягивала роскошь и богатство Балканского полуострова. Осо­бую роль в этом плане играло Нижнее Подунавье, которое в силу своего географического положения на всем протяжении скифской истории было ареной постоянных военных столкновений, куль­турных и этнических контактов. Среди предметов раннежелезного века, поступивших в музей в XIX — начале XX в., большая часть не имеет привязки к месту находки, теряя при этом определенную информацию. Поэтому огромную научную ценность несут на себе поступления в музей экспонатов, полученных в результате начатых в 1960-е гг. исследований курганов в Днестро-Дунайском междуречье (Буджакской степи). Материалы более 400 скифских погребений воссоздают образ далекого хозяина степей. Исполь­зуя широкие связи с Западом и Востоком, скифы уже на ранних этапах своей истории имели высокий уровень металлургии, что проявилось в обработке железа, а особенно бронзы. Яркими и са­мобытными изделиями являлись предметы конской узды VI-V вв. до н.э., в украшениях которой использовались образы животных. Из глубины веков перед нами выступают образы фантастических хищников, выполняющих роль сакрально-магических символов. Иногда животные представлены в борьбе, в сценах терзания. При­мером могут служить бронзовые навершия. Скифская торевтика

передает реалистичные образы животных или их части, выде­ляя и подчеркивая те органы, которые символизируют зоркость и остроту слуха, быстроту, силу, ловкость и смелость в борьбе: глаз, ухо, рога, зубастую пасть, клюв, когтистые лапы. Кроме царских усыпальниц и курганов знати Великая Степь сохранила тысячи погребений простых воинов и скотоводов, их жен и детей. К от­ряду царских скифов или их дружинников относятся погребения воинов, совершенные со всеми почестями и затерянные в тыся­челетиях на западных окраинах скифского мира.

Сарматы, как и скифы, не оставили после себя ни городов, ни поселений, а только насыпанные над могилами курганы. «Сарматы не живут в городах, даже не имеют постоянных мест жительства. Они вечно живут лагерем, перевозя имущество и богатство туда, куда привлекают их пастбища или принуждают враги...», — сообщает римский историк Помпоний Мела, живший в I в. н.э. Они поддержи­вали тесные экономические и торговые связи с окружающим миром. Им удалось наладить долговременные торговые пути, связывающие их не только с причерноморскими городами, но и со странами Ма­лой Азии и Ближнего Востока. Через Великий шелковый путь, как утверждают исследователи, к ним попадали драгоценные камни, шелк, золото и даже китайские шкатулки и зеркала. В сарматских погребениях найдены многочисленные греческие и римские пред­меты: прежде всего ювелирные украшения, глиняная, стеклянная и металлическая посуда. Разнообразными были украшения костюма сармат, среди которых яркостью отличались женские. Предметы, найденные в богатых сарматских погребениях, иногда относятся к настоящим шедеврам ювелирного искусства. В одном ряду с ними стоит и погребение из кургана Михайловка Одесской области, где была похоронена представительница жреческого сословия. Она, несомненно, была одета в парадную одежду, расшитую золотыми нитями и стеклянным бисером, которую при жизни носила в осо­бенно торжественных случаях. Золотые серьги, браслеты, подвески, нашивные бляшки с эмалью дополняли ее костюм. Но кульминаци­ей ее гарнитура было золотое ожерелье с подвеской в виде пчелы, изготовленное искусным мастером.

Во второй половине III в. на территории Украины, Молдовы и Румынии появляются носители черняховской археологической культуры, основу которой составляли народы восточногерманско­го происхождения — готы. В Одесской области раскопаны десятки черняховских могильников и значительное число поселений. Се­роглиняная керамика отличается изысканностью форм и геомет­рических пролощенных орнаментов. Дорогие изделия из серебра и золота, фибулы-застежки, украшенные эмалью и камнями, из­делия из кости. И даже после гуннского нашествия по находкам VI-VII вв. из памятников крымских готов (Суук-Су и др.) мы наблю­даем сохранение устойчивой традиции женского готского костю­ма вплоть до X в. Коллекция могильника Суук-Су, располагавшегося между современным Гурзуфом и западным склоном Медведь-горы, поступила в музей после раскопок Н.И. Репникова в 1905 г. и благо­даря стараниям и финансовой поддержке А.Л. Бертье-Делагарда.

Во второй половине III в. на территории Украины, Молдовы и Румынии появляются носители черняховской археологической культуры, основу которой составляли народы восточногерманского происхождения — готы. В Одесской области раскопаны десятки черняховских могильников и значительное число поселений. Сероглиняная керамика отличается изысканностью форм и геометрических пролощенных орнаментов. Дорогие изделия из серебра и золота, фибулы- застежки, украшенные эмалью и камнями, изделия из кости.

Ожерелье с медальоном в виде пчелы. Золото, камни, стекло. Михайловка. I в.

Часть удил из гуннского погребения могильника Кубей. Одесская обл. Серебро, золото, гранатовые вставки. IV-V вв.

Бичом божьим называли гуннов европейские хронографы. Поя­вившись в Причерноморских степях в конце IV в., они покончили с многовековым господством иранских народов и открыли долгий, почти тысячелетний период истории тюркоязычных кочевников и их бесконечных походов с востока на запад. Гунны дали толчок Великому переселению народов, которое коренным образом из­менило политическую карту Европы.

ного имущества были собраны 93 каменные статуи, из

После 1860 г. Екатеринославской

В Одесском музее собрана небольшая, но представительная коллекция предметов гуннской эпохи. Наиболее ярким является комплекс из гуннского погребения у с. Кубей, где был похоронен представитель богатого сословия гуннской орды. Рядом с ним находился его конь (в могилу была положена только шкура, с головой и копытами) с золотыми украшениями узды. В конце X — начале XI в. на южные степи хлы­нули орды половцев. Они стремительно двинулись на запад и уже к середине XI в. вышли к Днепру,а к 70-м гг. XI в. и к Дунаю. Печенеги были покорены. Первоначально половцы входили в союз племен — Кимакский ка­ганат, с центром в Прииртышье, и назывались кипчаками. К концу XI в. половцы освоили огромные степные пространства с востока на запад более чем на 2 тыс. км. Почти на 200 лет они становятся беспокойными соседями славян и их постоянными врагами, вплоть до монголо-татарского нашествия. Среди значительного числа па­мятников материальной культуры половцев выделяется каменная

которых 20 каменных «баб», пройдя многочисленные испытания, осенью 1862 г. были доставлены в Одессу. Большую часть одесской коллекции составляют женские изваяния. Очевидно, замыслова­тые прически, высокие головные уборы, украшения, орнаменти­рованные одежды женских изваяний сыграли особую роль приподборке каменных статуй для музея. Через 135 лет в районе Одессы (Крыжановка) было найдено уникальное серебряное нагрудное украшение — половецкая пектораль, типологически близкая изображениям на женских половецких статуях.

Котел скифский, бронзовый.

Могильник Мреснота Могила.

Конец V в. до н.э.

палатой государственного имущества были собраны 93 каменные статуи, из которых 20 каменных «баб», пройдя многочисленные испытания, осенью 1862 г. были доставлены в Одессу. Большую часть одесской

Еще топтали степь половецкие всадники, еще русские князьявысылали свои дружины для охраны границ, продолжая взаим­ную вековую вражду, когда над ними нависла общая смертельная опасность. С востока стремительно двинулась монголо-татарская орда. Материалы этой эпохи ярко иллюстрируют археологические экспонаты музея, полученные в результате раскопок средневеко­вого Белгорода (Белгород-Днестровский), исследования которого продолжаются и сейчас (Т.Л. Самойлова).

коллекции составляют женские изваяния. Очевидно, замысловатые прически, высокие головные уборы, украшения, орнаментированные одежды женских изваяний сыграли особую роль при подборке каменных статуй для музея. Через 135 лет в районе Одессы (Крыжановка) было найдено уникальное серебряное нагрудное украшение — половецкая пектораль, типологически близкая изображениям на женских половецких статуях.

В ОАМ также хранится крупнейшее на Украине собрание нумиз­матики, которое состоит из коллекций Древней Греции, Рима, Востока, Византии, России, Западной Европы, коллекции орденов и медалей. Создавалась коллекция силами Одесского городского музея и Общества истории и древностей. У ее истоков стояли И.П. Бларамберг и Н.Н. Мурзакевич. В годы советской власти кол­лекция пополнялась нерегулярно, после Великой Отечественной войны документация по нумизматике и часть монет были потеря­ны. По количеству и полноте подборки нумизматическая коллек-

Половецкая каменная баба.

XII в.

ция музея не уступает ведущим музеям Европы. Ядром коллекции было собрание первого директора музея древностей в Одессе — И.П. Бларамберга, который, как отметил в своей речи в честь 60-летия создания общества Э.Р. Штерн, был «неутомимый радетель общества, своими постоянными пожертвованиями являющегося главным виновником обогащения музея». В коллекцию И.П. Бла­рамберга входила уникальная подборка монет Ольвии и других античных центров Северного Причерноморья.

Решающую роль в создании нумизматического кабинета, осо­бенно его русского отдела, сыграла деятельность Н.Н. Мурзакевича. Он дарил обществу монеты с первых дней его создания, а после смерти ученого туда поступила вся его богатейшая коллекция. Не оставлял без своего внимания нумизматический кабинет и А.Л. Бер- тье-Делагард. Среди монет античной коллекции, подаренных им, следует выделить два статера Александра Македонского, один из которых очень редкий — с царским титулом; второй — обычного типа, но происходит, как и статер Филиппа III, из Ольвии. В 1913 г. он передает драхму, воспроизводящую в серебре тип уникального золотого статера Ольвии с Деметрой и городским гербом. Среди золотых монет Римской империи в коллекцию входят солиды Маркиана и Зенона. Многочисленная серия византийских монет содержит солид и триенс Анастасия, солид Юстиниана, золотые монеты Тиберия Константина, Маврикия Тиберия, Фоки, солид и семисс Ираклия, золотые монеты Романа I и Христофора, Кон­стантина VII, Романа II. А.Л. Бертье-Делагард подарил музею ред­чайшую золотую монету Константина VII, найденную на южном побережье Крыма, и один из редких экземпляров золотой монеты Исаака Комнина. Украшением нумизматического фонда является златник Владимира Святославовича (988-1015), подаренный Н.Н. Мурзакевичем в 1881 г. — древнейшая и редчайшая рус­ская монета. На сегодня известно 11 подобных экземпляров, большая часть которых находится в частных коллекциях. Граф А.Г. Строганов приобрел для коллекции музея на Петер­бургском монетном дворе золотые, серебряные и бронзовые медали, среди которых «На смерть Александра II», «На смерть Николая I», « На коронацию Александра II», золотую и серебря­ную медаль «На строительство Исаакиевского собора», ставших украшением коллекции.

После революции нумизматический кабинет оставался одним из крупнейших в стране. В основном он пополнялся за счет ар­хеологических раскопок, случайных находок и реже — покупок. В музее хранится замечательный по своей исторической и худо­жественной ценности клад электровых монет г. Кизика из с. Ор­ловка Одесской области, на левом берегу Дуная.

Статер. Кизик. Орловский клад. Аверс: голова Артемиды, позади лук и колчан, внизу тунец.

405-350 гг. до н.э.

Коллекция египетских древностей — единственная на Украине. На территории бывшего СССР она уступала по количеству экспо­натов только Эрмитажу и ГМИИ. Основой коллекции послужили предметы, переданные музею в 1825 г. ее директором И.П. Бла- рамбергом. В последствии в это собрание египетских древнос­тей перешла и коллекция Одесского общества истории и древ­

ностей, которая была составлена из подарков членов общества и частных лиц. В 1843 г. французский генерал, бывший на службе у египетского паши, прислал обществу мумию и каменную плиту из Мемфиса. В том же году в музей были переданы предме-

Нашивная золотая бляшка в виде льва из скифского погребения у с. Нагорное, Одесская обл. Первая половина IV в. до н.э.

ты, собранные врачами медико-санитарной экспедиции, работавшей в Египте. В 1891 г., после находок египетской. - службой древностей в Дейр-эль-Бахри тайника с мумиями ■' эпохи XXI-XXII династий, часть саркофагов была разо­слана крупнейшим университетским городам Европы, в том числе и в Одессу (1894). В 1923 г. из Одесского университета был передан в археологический музей египетский кабинет древностей, основа которого состояла из большой кол- „ лекции известного врача А.А. Рафаловича, проводившего в Египте в 1846-1848 гг. исследования источников чумы.

В настоящее время коллекция насчитывает 800 предметов, в том числе восемь стел и 10 антропоидных саркофагов поздне­го времени и один прямоугольный. Самые древние экспонаты относятся к эпохе позднего Среднего царства. Искусство древне­египетских ювелиров представлено изделиями из фаянса: бусы, ожерелья, нагрудное украшение, амулеты в виде скарабеев, среди которых есть именные, например с картушем Менхеперра — трон­ным именем Тутмоса III.

Выдающимся событием в творческой деятельности древнего человека стал момент, когда он изобрел способ, благодаря которому действия огня и воды превращали простой мягкий кусок глины в твердое керамическое изделие любой формы и назначения. Глиняная посуда внесла в жизнь человека новый способ мировосприятия. Керамика явилась ценным историческим источником для выяснения взаимосвязей и культурных влияний между древними племенами и народами. Она указывала на развитие интеллекта и эстетического восприятия создателей, на их обычаи и быт. Священнодействие человеческих рук рождало изделия из металла и стекла. Через произведения ювелиров передавалось величие владык и скромность простого человека.

Это далеко не полный перечень коллекций Одесского архео­логического музея, в хранении которого находятся более 140 тыс. экспонатов. Из глубин праистории, которые измеряются тысячеле­тиями, Земля сберегла через археологические памятники своеоб­разную летопись для человечества. Предметы из камня и металла, глины и стекла, рожденные человеком, могут рассказать о том, когда и как, кем и для чего они были сделаны. Выдающимся собы­тием в творческой деятельности древнего человека стал момент, когда он изобрел способ, благодаря которому действия огня и воды превращали простой мягкий кусок глины в твердое керамичес­кое изделие любой формы и назначения. Глиняная посуда внесла в жизнь человека новый способ мировосприятия. Керамика яви­лась ценным историческим источником для выяснения взаимосвя­зей и культурных влияний между древними племенами и народами. Она указывала на развитие интеллекта и эстетического восприятия создателей, на их обычаи и быт. Священнодействие человеческих рук рождало изделия из металла и стекла. Через произведения ювелиров передавалось величие владык и скромность простого человека. В стенах Одесского археологического музея Националь­ной академии наук Украины на протяжении 180 лет благодаря энергии, упорству и энтузиазму многих поколений собиралось Ве­ликое наследие. Кочевники и земледельцы, великие цивилизации и маленькие народы, от которых не осталось даже имени, вверили свою судьбу бурным потокам времени и нашли свое место в залах музея. Время остановилось для них и стало их главным хранителем. Волею судеб мы имеем бесценный дар этого Великого наследия, его научный и культурный фонд, который является достоянием не только Украины, но и всего человечества.