Социогенетические закономерности развития локальных цивилизаций
Генетические закономерности в цикличной динамике цивилизаций проявляются в сочетании наследственности, изменчивости и отбора (рис. 1.4).
Генетическим ядром локальной цивилизации, как было показано выше, является система цивилизационных ценностей, находящая выражение в основных ее измеримых параметрах — население, природно-экологические условия, технологический и экономический уровни развития, социально-политический строй и государственно-правовое устройство, уровень развития
и характер духовной сферы (научного познания, образования, культуры, этики, религиозных взглядов).
Пока сохраняется генотип, существует цивилизация. При его разрушении цивилизация рано или поздно сходит с исторической арены. Структура генотипа локальной цивилизации показана на рис. 1.5.(Кузык, Яковец, 2006, т. 1, с. 139).Хотя широко распространено мнение о неизменности (инвариантности) генотипа (наследственного ядра), изучение истории цивилизаций показывает, что, по крайней мере применительно к таким крупным социальным системам, как
локальные цивилизации, это мнение неточно. Периодически, при переходе к новым историческим этапам и в ходе существенных изменений внешней среды (факторов развития), в генотипе цивилизации наблюдаются изменения (закон наследственной изменчивости). Эти перемены происходят в двух главных направлениях. Во-первых, отбираются и закрепляются полезные свойства, которые позволяют лучше адаптироваться к радикальным изменениям в окружающем мире (без необходимой гибкости закостеневшая система обречена на исчезновение). Во-вторых, отмирают, уходят в прошлое или на задний план свойства, которые были важными и полезными в предыдущую эпоху, но становятся бесполезными, а может быть, и вредными на новом этапе. Таким образом, периодически (раз в несколько столетий, а в современную эпоху — и десятилетий) происходит инновационное обновление генотипа цивилизаций, его трансформация применительно к новым условиям развития.
Это болезненный процесс разрыва со старыми традициями и образом жизни и утверждения новых традиций. Он может длиться много лет и не всегда заканчивается удачно. В таких случаях цивилизация обречена на распад, поглощение более сильными и адаптировавшимися к изменившимся условиям цивилизациями.Рисунок 1.5. Структура генотипа локальной цивилизации
Однако процесс инновационного обновления имеет свои пределы. Он может зайти столь далеко и быть настолько радикальным, что будет разрушена система цивилизационных ценностей. В этом случае цивилизация обречена на исчезновение с исторической сцены. Нечто подобное происходит сейчас с восточноевропейской цивилизацией, которая теряет свои особенности и поглощается более сильной западноевропейской цивилизацией. Другой пример — распад в 90-е гг. XX в. евразийской цивилизации (жизненный цикл которой насчитывал пять столетий) в результате чрезмерно радикальных трансформаций, разрушивших единую систему цивилизационных ценностей.
Третья социогенетическая закономерность — механизм отбора полезных вариантов изменчивости цивилизаций. В переходные эпохи развертывается широкий веер вариантов будущего развития — от возврата к давно прошедшим эпохам и формам жизнедеятельности до утопических прорывов в будущее, для которых нет объективных условий. Резко обостряется борьба социальных сил и их лидеров, упорно отстаивающих те или иные варианты. И нет уверенности в том, что будет изобретен оптимальный вариант трансформирования цивилизаций. Примером может служить печальный опыт трансформации евразийской цивилизации 90-х гг., когда в силу сложившегося соотношения социальных сил, непрофессионализма лидеров и внешнего давления был избран путь разрушения цивилизации и возврата к стихийно-рыночной экономике XIX в.
Важную роль в механизме цивилизационного отбора, оценке и выборе оптимального варианта трансформации играет наука, социально-экономическая мысль, которая должна дать обоснованную оценку предпосылок и долгосрочных последствий преобладающих сценариев развития, стать движущей силой разработки и реализации оптимального сценария. Советская наука оказалась не в состоянии это сделать своевременно, а запоздалые оценки уже не могут изменить вектор перемен, поскольку социальная динамика обладает определенной инерционностью.
1.1.4.