Перспективы взаимодействия цивилизаций в Северном Причерноморье в постиндустриальную эпоху

С 90-х гг. ХХ в. начался современный период взаимодействия ци­вилизаций в пространстве Северного Причерноморья. Он начался с распада СССР, евразийской цивилизации, так что Северное При­черноморье оказалось разделенным между двумя постсоветскими государствами — Россией и Украиной.

Рассмотрим возможные сценарии взаимодействия цивилизаций в Северном Причерноморье в первой половине XXI в. Примем за основу два крайних варианта: негативный — новое обострение внутри- и межцивилизационных противоречий; позитивный —по­иск консенсуса и переход к партнерству стран Черноморского бассейна, усиление центростремительного движения в рамках евразийской цивилизации.

Вследствие распада СССР и евразийской цивилизации в 90-е гг. XX в. в Северном Причерноморье возникли три очага межциви­лизационных противоречий и конфликтов: Крым, Приднестровье и Северный Кавказ. Здесь сталкиваются интересы нескольких ци­вилизаций: евразийской и ее ядра — российской; мусульманской; восточноевропейской; западноевропейской.

Возникшие в начале 90-х гг. национальные движения и организации ставят своей конечной целью провозглашение Крыма автономной татарской республикой. Они требуют признать татарский язык одним из государственных в автономной республике, предоставить татарам места в парламенте и правительстве Украины. Татарские национальные движения активно поддерживает Турция. Естественно, эти устремления не могут не вызвать сопротивление русско-украинского населения.

Но и между этими нациями существуют противоречия, подогреваемые настойчивым желанием правящих кругов Украины провести «украинизацию» Крыма, придать статус государственного только украинскому языку.

Цивилизационные проблемы Крыма заложены как в его более чем двухтысячелетней истории, так и в сравнительно недавнем прошлом: это прежде всего проблема депортации крымских татар в 1944 г.

Численность крымских татар на полуострове быстро растет, но они по-прежнему составляют меньшинство населения Крыма. Так, в 1991 г. в Крыму проживало 1600 тыс. русских, 600 тыс. украинцев и только 200 тыс. представителей иных национальностей, в том чис­ле татар [6. С. 276]. Однако возникшие в начале 90-х гг. национальные движения и организации ставят своей конечной целью провозгла­шение Крыма автономной татарской республикой. Они требуют признать татарский язык одним из государственных в автономной республике, предоставить татарам места в парламенте и правитель­стве Украины. Татарские национальные движения активно поддер­живает Турция. Естественно, эти устремления не могут не вызвать сопротивление русско-украинского населения. Но и между этими нациями существуют противоречия, подогреваемые настойчивым желанием правящих кругов Украины провести «украинизацию» Кры­ма, придать статус государственного только украинскому языку (хотя в 1991 г. 90% крымчан называли родным именно русский язык). Ин­тересы русскоязычного населения поддерживает Россия, но, к сожа­лению, у нее пока нет четкой политики в этом вопросе. Не решены до конца проблема Севастополя, вопрос разграничения пограничной

Цивилизационные проблемы Крыма заложены как в его более чем двухтысячелетней истории, так и в сравнительно недавнем прошлом: это прежде всего проблема депортации крымских татар в 1944 г. и их стремление после возвращения добиться лидерства на полуострове; вопрос правомерности передачи Н.С. Хрущевым русскоязычного Крыма Украинской ССР. В середине прошлого столетия эта передача считалась формальным актом, но после распада СССР вызвала противоречия между Россией и Украиной.

Севастопольская бухта

Демонстрация против учений НАТО в Крыму

Завязывается новый узел межцивилизационных противоречий.

линии в Керченском проливе. Российско-украинские противоречия в этом регионе периодически обостряются, как, например, в 2004 г. из-за косы Тузла в Керченском проливе. Зачастую Причерноморье пытаются использовать как козырную карту при решении других межгосударственных проблем, например топливно-энергетических. Хотя речь идет, казалось бы, о противоречиях внутри евразийской цивилизации, на деле же за ними стоят интересы мусульманской, западноевропейской и восточноевропейской цивилизаций. Уси­ливается вмешательство в эти процессы США. Особую остроту эти проблемы приобретают в связи с курсом нынешнего руководства Украины на интеграцию в Европейский союз и НАТО.

Таким образом, в Крыму завязывается новый узел межцивили­зационных противоречий. По негативному сценарию дальнейшее обострение конфликта неизбежно, по позитивному — его можно предотвратить путем взаимного учета интересов сторон. Одним из направлений такого партнерства может стать развитие циви­лизационного туризма и формирование международных туристи­ческих центров в Крыму, Восточном Причерноморье и Приазовье, а также расширение сотрудничества России, Украины и Турции в области энергетики.

Другой очаг внутри- и межцивилизационных противоречий — Приднестровье. Создание Приднестровской республики, где боль­шинство населения составляют русские, обострило противоре­чия между Молдовой, Украиной и Россией. Повышенный интерес к проблеме проявляют западноевропейская и восточноевропейская (особенно Румыния) цивилизации, а также США. При негативном сценарии здесь может возобновиться вооруженный конфликт, по­ложительный сценарий предполагает возможность альтернативной стратегии, при которой будет найден устойчивый компромисс.

Блок-пост на административной границе Чеченской Республики

Третий узел противоречий — Северный Кавказ и Восточное Причерноморье, где уже второе десятилетие идут вооруженные столкновения на стыке православной и мусульманской частей евразийской цивилизации. Речь идет как о Чечне, Ингушетии и Дагестане, так и об Абхазии и Карабахе — зоне пересечения му­сульманского Азербайджана и христианской Армении. В этих кон­фликтах завязаны интересы как мусульманских стран, так и России, а также США. При неблагоприятном сценарии эти конфликты, то обостряясь, то угасая, могут продолжаться неопределенно долгое время, при благоприятном — в течение ближайших одного-двух десятилетий может быть найдена новая формула взаимодействия, учитывающая цивилизационные особенности конфликтующих сторон и создающая условия для их партнерства в решении общих неизменно важных проблем.

Итак, перед нами два основных сценария, два возможных пути развития цивилизационных взаимодействий в Северном Причер­номорье в предстоящие десятилетия XXI в.: либо превращение региона в кровоточащую рану межцивилизационных конфлик­тов, либо создание в нем пространства диалога, сотрудничества и партнерства цивилизаций. Выбор должны сделать не только проживающие на этой территории народы, но и заинтересован­ные в оптимистическом сценарии взаимодействия локальные цивилизации Европы и Азии. Важная роль в реализации такого сценария может сыграть Организация Черноморского экономи­ческого сотрудничества.

Очевидно, и в будущем Северное Причерноморье останется пространством межцивилизационных взаимодействий в раз­личных формах — от сотрудничества и партнерства до проти­востояния и конфликтов. К сожалению, на рубеже XX-XXI вв. конфликтность отношений между соседними цивилизациями заметно возросла. Чтобы удачно развязать этот тугой узел меж­цивилизационных противоречий, нужно хорошо знать истори­ческое прошлое этого региона, усвоить исторические уроки как позитивные — конструктивный диалог и сотрудничеств цивили­заций и народов, так и негативные — потери от военных столк­новений для всех участвующих в конфликтах и противоборстве сторон.

Решение о проведении Зимней олимпиады 2014 г. в Сочи, фор­мирование в этом регионе спортивного центра и курорта мирового класса, развитие цивилизационного туризма будет способствовать новому подъему экономики и культуры Северного и Северо-Вос­точного Причерноморья, реализации позитивного сценария его развития в XXI столетии.

Херсонесский туманный колокол