Отбор: механизм развития и смены цивилизаций

В переходные эпохи, в периоды цивилизационных кризисов (как при смене мировых, так и в кризисных фазах динамики ло­кальных цивилизаций) возникает необходимость ответа на вызо­вы эпохи, усиливается действие социогенетической закономер­ности отбора.

белевской премии И. Пригожина, рождается новый порядок — возникает новая мировая или локальная цивилизация либо начи­нается новый этап их жизненного цикла.

Если в динамике природы преобладает естественный отбор (хотя в наши дни на нее активное воздействие оказывает человек), то динамике общества присущ искусственный отбор. Его про­изводят люди, социальные слои (классы, группы, государства, цивилизации), руководствуясь своими задачами и интересами. Можно выделить две разновидности этого отбора: целенаправлен­ный, с заранее поставленными целями и определенными путями их достижения, и стихийный, являющийся следствием рыночной кон­куренции, борьбы социальных и политических сил. Его результаты заранее неизвестны, а подчас и противоположны ожидаемым.

Какие социальные силы осуществляют отбор в динамике циви­лизаций — мировых и локальных?

Это прежде всего интеллектуальная элита — научная, художе­ственная. Она первой ощущает назревшие в обществе противоре­чия и активно ищет пути их решения, предлагая различные вари­анты будущего развития общества. Многие из них оказываются утопическими, недостижимыми, иные — реакционными, зовущи­ми в «золотой век» прошлого, но в целом они заставляют общест­во почувствовать неудовлетворенность существующими порядка­ми, искать и находить новые.

Первыми откликаются на эти сигналы те социальные слои, ко­торые представляют элементы еще не сформировавшегося, но уже зародившегося общества. Это инженеры, предприниматели, поли­тические и общественные деятели. Они активно воспринимают новые идеи и стремятся воплотить их в жизнь, хотя на первых по­рах подавляются господствующими слоями, чьи интересы связа­ны с преобладающим, но уже почти исчерпавшим свой потенциал устройством общества.

Основной движущей силой цивилизационного отбора ста­новятся новые поколения людей. Решающую роль играет закон смены поколений. Речь идет не о демографическом поколении (людях, родившихся в один год) и не о поколениях одного рода (генеалогическое древо), а о символическом поколении — людях, родившихся примерно в одно время и сформировавшихся под влиянием одних и тех же социально-экономических и политиче­ских перемен и исторических событий [239. — С. 4-6]. Сущность поколения выражают не среднестатистические «граждане», а 15-20% наиболее ярких представителей данного поколения,

последовательно отражающих его интересы и пытающихся дать ответы на вызовы эпохи.

Закон смены поколений является, пожалуй, главным механиз­мом наследственности, изменчивости и отбора. Каждое следую­щее поколение, как показал А. Шлезингер-младший [232], первые 15 лет своей активной деятельности тратит на то, чтобы воспри­нять наследие предыдущих поколений и модифицировать его применительно к своим интересам и изменившимся условиям раз­вития. Следующие 15 лет у него уходит на то, чтобы сделать свой собственный вклад в развитие цивилизации и передать его потом­кам в возможно более полном виде.

Разрыв между поколениями при отборе, передаче и восприя­тии такого наследия незначителен на эволюционной стадии раз­вития цивилизации — как мировой, так и локальной. Однако в кризисной стадии этот разрыв резко увеличивается, расширяет­ся диапазон выбора альтернативных вариантов. Система стано­вится, согласно А. А. Богданову, дезорганизованной, и достаточно сравнительно небольших усилий, чтобы траектория ее движения существенно изменилась.

На основе союза интеллектуальных и социальных сил и пред­ставителей нового поколения, заинтересованных в прогрессивных переменах, формируются институты гражданского общества, проводящие эти перемены в жизнь: общественные движения, по­литические партии, религиозные течения и т. п. Все они стремятся к государственной власти, чтобы сделать ее инструментом транс­формации общества.

Государство играет противоречивую роль в механизме ци­вилизационного отбора. Отражая интересы господствующих классов и преобладающих укладов, оно стремится законсерви­ровать сложившиеся порядки, противодействует переменам, тор­мозит отбор. Однако после революционной смены власти государ­ство превращается в активный инструмент цивилизационного отбора, закрепляя новые элементы с помощью системы правовых норм (как это было, например, с Кодексом Наполеона после Французской революции). В то же время оно может стать и силой реакционной, осуществляющей крупные антиинновации (как это случилось с Российским государством в 90-е годы).

Отбор в динамике мировых, локальных и глобальной циви­лизаций осуществляется посредством закономерности перио­дического инновационного обновления общества. Инноваци­онные волны разной высоты и длительности время от времени

прокатываются по всем составляющим цивилизационных гено­типов, трансформируя их структуру, вымывая из нее устарев­шие и добавляя новые элементы, адаптированные к изменив­шимся внешним и внутренним условиям развития. Инноваци­онным волнам предшествует кризисное состояние цивилизации, в значительной мере исчерпавшей потенциал развития. С помо­щью инноваций цивилизация преодолевает кризис и выходит на качественно новый уровень. Если локальная цивилизация теряет способность к обновлению или избирает ошибочный путь (осуществляет волну антиинноваций), она сходит с исто­рической арены (как это случилось с евразийской цивилизацией в конце XX в.).

Кластер эпохальных инноваций раз в несколько столетий становится основой формирования очередной мировой цивилиза­ции, нового поколения локальных цивилизаций. Роль эпохальных инноваций раскрыл нобелевский лауреат С. Кузнец: «Основные прорывы в развитии человеческого знания, те, которые явились главными источниками долгосрочного экономического роста и широко распространились в мире, можно назвать эпохальными нововведениями. Изменчивый курс экономической истории мож­но, пожалуй, разделить на экономические эпохи, каждая из кото­рых определяется эпохальным нововведением с присущими ей характеристиками роста» [146.

Мы рассматриваем состав и роль эпохальных инноваций более широко, распространяя их на все составляющие цивилиза­ционного генотипа, которые более или менее согласованно ради­кально трансформируются при переходе к новой исторической эпохе.

Первым таким переворотом в истории общества можно счи­тать неолитическую революцию, происшедшую около 10 тыс. лет назад. Ее эпохальными инновациями стали общественное разделение труда (освоение земледелия и животноводства, а за­тем ремесел и строительства), городская революция, возникно­вение товарного обмена и имущественного неравенства, появле­ние письменности. В тот период сформировались и первая мировая цивилизация с присущим ей генотипом (неолитичес­кая), и предпосылки для появления 1-го поколения локальных цивилизаций.

Эпохальными инновациями раннеклассовой цивилизации были освоение выплавки металлов (меди, бронзы, золота) и оро­шаемого земледелия, появление классов, государства и права,

формирование многоукладной экономики, товарного производст­ва, рынков, прикладных наук, образования. Именно тогда появи­лись первые крупные социальные образования — локальные циви­лизации 1-го поколения.

Следующий кластер эпохальных инноваций приходится на пе­риод античной мировой цивилизации. К числу эпохальных инно­ваций этой эпохи можно отнести освоение и распространение железных орудий; морское судоходство; появление демократии в полисах и возникновение первых империй; развитие абстракт­ных наук и мировых религий в «осевое время».

Среди эпохальных инноваций средневековой цивилизации на­зовем трехпольную систему земледелия, феодальный строй и це­ховую организацию ремесла в городах, появление огнестрельного оружия, возникновение книгопечатания и открытие университе­тов, формирование 3-го поколения локальных цивилизаций.

Главными событиями в жизненном цикле раннеиндустриаль­ной цивилизации стали распространение мануфактур, Великие ге­ографические открытия, освоение Америки (с эпохальной антиин­новацией — уничтожением местных цивилизаций).

Наиболее высокая волна эпохальных инноваций пришлась на период индустриальной цивилизации. Их основой стала промыш­ленная революция; «прорыв в эволюционном развитии науки, ко­торый создал потенциал для развития технологии, во много раз больший, чем существовавший до того» [Там же. — С. 108]. Ма­шинная индустрия трансформировала все без исключения сферы производства. Важнейшее значение имели энергетическая (освое­ние энергии пара, электричества и атома), а затем компьютерная революции; всемирный рынок и господство монополий; мировые войны и появление оружия массового уничтожения; возвышение науки и распространение всеобщего образования. В этот период преобладало 4-е поколение локальных цивилизаций, доминирую­щей оказалась западная цивилизация. Все это вместе взятое ради­кально изменило цивилизационные генотипы.

С конца XX в. началось внедрение эпохальных инноваций постиндустриальной цивилизации, которая предположительно ох­ватит почти два столетия. Ожидается, что ими станут гуманизация и экологизация (ноосферизация) экономики и общества в целом;

глобализация и утверждение многополюсного мироустройства без войн, на основе диалога и партнерства цивилизаций (что позволит избежать крупнейшей глобальной антиинновации — столкнове­ния цивилизаций); появление надгосударственных (цивилизаци­онных и глобальных) объединений; становление интегрального социально-экономического и социокультурного строя; дифферен­циация локальных цивилизаций и формирование 5-го их поколе­ния с присущим ему генотипом.

Следствием кластеров эпохальных инноваций является перио­дическое обновление и обогащение генотипа глобальной цивили­зации, траектория ее движения от эпохи к эпохе, увеличение ее потенциала. Однако нельзя не отметить и нарастающую опасность того, что человечество с помощью созданного им оружия, имею­щего огромную разрушительную силу, может осуществить такие эпохальные антиинновации, которые прекратят само его сущест­вование.

Наряду с кластерами эпохальных инноваций в рамках цивили­зационных циклов наблюдаются менее высокие, но более много­численные, массовые волны базисных инноваций. Они не вызы­вают столь глубокие трансформации генотипа, но расширяют про­странство для эпохальных инноваций, становятся основой для формирования новых экономических и технологических укладов, новых поколений техники и технологий, более эффективных форм организации производства и политического устройства, но­вых художественных стилей и т. п. Такие волны инициируются кризисными фазами долгосрочных кондратьевских и среднесроч­ных циклов и приводят к частичному обновлению и обогащению цивилизационного генотипа.

Инициаторами и двигателями инновационных перемен явля­ются активные представители социальных слоев — ученые и ин­женеры, бизнесмены и политические деятели, учителя и врачи. Для проведения своих идей в жизнь они объединяются в различ­ные социальные институты. Однако их устремления ко всему но­вому неизбежно встречают сопротивление консервативных лиц и институтов, заинтересованных в сохранении сложившихся по­рядков и утвердившегося генотипа. Такое сопротивление полезно, поскольку оно позволяет подвергнуть испытанию предлагаемые инновации и отобрать наиболее эффективные и жизнеспособные из них. Кроме того, оно дает возможность сдержать попытки неко­торых новаторов чрезмерно забежать вперед во время революций и эпохальных инноваций.

Осуществление эпохальных и базисных инноваций, обновле­ние и обогащение на их основе цивилизационных генотипов, от­бор наиболее насущных и эффективных изменений в них — это результат борьбы: конкуренции в экономике, политического и идеологического противоборства, соперничества новаторства и консерватизма. Исход этой борьбы не предрешен заранее; не­мало нововведений терпят крах, а иные вообще тянут в про­шлое, являются антиинновациями. Роль науки состоит в том, чтобы, опираясь на понимание закономерностей и механизмов социогенетики, своевременно предвидеть назревшие перемены в цивилизационном генотипе, определить их направленность, характер, движущие силы, ресурсы и эффективность. Это поз­волит обществу быстрее и с меньшими потерями проходить кризисные фазы в своем развитии, избежать соблазнов антиин­новаций, за которые придется потом дорого расплачиваться. По­этому насущными задачами являются развитие социогенетики, в том числе ее цивилизационного аспекта, исследование цик­лично-генетических закономерностей динамики цивилизаций и выработка эффективных механизмов использования этих за­кономерностей в долгосрочном социально-экономическом про­гнозировании.