Отбор: механизм развития и смены цивилизаций

В переходные эпохи, в периоды цивилизационных кризисов (как при смене мировых, так и в кризисных фазах динамики локальных цивилизаций) возникает необходимость ответа на вызовы эпохи, усиливается действие социогенетической закономерности отбо­ра.

Если в динамике природы преобладает естественный отбор (хотя в наши дни на нее активное воздействие оказывает человек), то динамике общества присущ искусственный отбор. Его про­изводят люди, социальные слои (классы, группы, государства, ци­вилизации), руководствуясь своими задачами и интересами. Мож­но выделить две разновидности этого отбора: целенаправленный, с заранее поставленными целями и определенными путями их до­стижения, и стихийный, являющийся следствием рыночной кон­куренции, борьбы социальных и политических сил. Его результа­ты заранее неизвестны, а подчас и противоположны ожидаемым.

Какие социальные силы осуществляют отбор в динамике циви­лизаций — мировых и локальных?

Это прежде всего интеллектуальная элита — научная, художе­ственная. Она первой ощущает назревшие в обществе противоре­чия и активно ищет пути их решения, предлагая различные вари­анты будущего развития общества. Многие из них оказываются утопическими, недостижимыми, иные — реакционными, зовущи­ми в «золотой век» прошлого, но в целом они заставляют общест­

во почувствовать неудовлетворенность существующими порядка­ми, искать и находить новые.

Первыми откликаются на эти сигналы те социальные слои, которые представляют элементы еще не сформировавшегося, но уже зародившегося общества. Это инженеры, предприниматели, политические и общественные деятели. Они активно восприни­мают новые идеи и стремятся воплотить их в жизнь, хотя на первых порах подавляются господствующими слоями, чьи инте­ресы связаны с преобладающим, но уже почти исчерпавшим свой потенциал устройством общества.

Основной движущей силой цивилизационного отбора ста­новятся новые поколения людей. Решающую роль играет за­кон смены поколений. Речь идет не о демографическом поколе­нии (людях, родившихся в один год) и не о поколениях одного рода (генеалогическое древо), а о символическом поколении — людях, родившихся примерно в одно время и сформировавшихся под влиянием одних и тех же социально-экономических и поли­тических перемен и исторических событий [61. С. 4-6]. Сущность поколения выражают не среднестатистические «граждане», а 15-20% наиболее ярких представителей данного поколения, последовательно отражающих его интересы и пытающихся дать ответы на вызовы эпохи.

Закон смены поколений является, пожалуй, главным меха­низмом наследственности, изменчивости и отбора. Каждое сле­дующее поколение, как показал А. Шлезингер (младший) [59], первые 15 лет своей активной деятельности тратит на то, чтобы воспринять наследие предыдущих поколений и модифициро­вать его применительно к своим интересам и изменившимся условиям развития. Следующие 15 лет у него уходит на то, что­бы сделать свой собственный вклад в развитие цивилизации и передать его потомкам в возможно более полном виде.

Разрыв между поколениями при отборе, передаче и восприя­тии такого наследия незначителен на эволюционной стадии раз­вития цивилизации — как мировой, так и локальной. Однако в кризисной стадии этот разрыв резко увеличивается, расширя­ется диапазон выбора альтернативных вариантов. Система ста­новится, согласно А.А. Богданову, дезорганизованной, и доста­точно сравнительно небольших усилий, чтобы траектория ее движения существенно изменилась.

На основе союза интеллектуальных и социальных сил и представителей нового поколения, заинтересованных в прогрес­

сивных переменах, формируются институты гражданского общества, проводящие эти перемены в жизнь: общественные движения, политические партии, религиозные течения и т.п. Все они стремятся к государственной власти, чтобы сделать ее инст­рументом трансформации общества.

Государство играет противоречивую роль в механизме цивилизационного отбора. Отражая интересы господствую­щих классов и преобладающих укладов, оно стремится закон­сервировать сложившиеся порядки, противодействует пере­менам, тормозит отбор. Однако после революционной смены власти государство превращается в активный инструмент ци­вилизационного отбора, закрепляя новые элементы с помощью системы правовых норм (как это было, например, с Кодексом Наполеона после Французской революции). В то же время оно может стать и силой реакционной, осуществляющей крупные антиинновации (как это случилось с Российским государством в 90-е годы).

Отбор в динамике мировых, локальных и глобальной циви­лизаций осуществляется посредством закономерности перио­дического инновационного обновления общества. Инноваци­онные волны разной высоты и длительности время от времени прокатываются по всем составляющим цивилизационных гено­типов, трансформируя их структуру, вымывая из нее устарев­шие и добавляя новые элементы, адаптированные к изменив­шимся внешним и внутренним условиям развития. Инноваци­онным волнам предшествует кризисное состояние цивилизации, в значительной мере исчерпавшей потенциал развития. С помо­щью инноваций цивилизация преодолевает кризис и выходит на качественно новый уровень. Если локальная цивилизация теря­ет способность к обновлению или избирает ошибочный путь (осуществляет волну антиинноваций), она сходит с историче­ской арены (как это случилось с евразийской цивилизацией в конце ХХ в.).

Кластер эпохальных инноваций раз в несколько столетий становится основой формирования очередной мировой цивили­зации, нового поколения локальных цивилизаций. Роль эпо­хальных инноваций раскрыл нобелевский лауреат С. Кузнец: «Основные прорывы в развитии человеческого знания, те, кото­рые явились главными источниками долгосрочного экономиче­ского роста и широко распространились в мире, можно назвать эпохальными нововведениями. Изменчивый курс экономиче­

ской истории можно, пожалуй, разделить на экономические эпо­хи, каждая из которых определяется эпохальным нововведением с присущими ей характеристиками роста» [41.

Мы рассматриваем состав и роль эпохальных инноваций более широко, распространяя их на все составляющие цивили­зационного генотипа, которые более или менее согласованно радикально трансформируются при переходе к новой историче­ской эпохе.

Первым таким переворотом в истории общества можно счи­тать неолитическую революцию, происшедшую около 10 тыс. лет назад. Ее эпохальными инновациями стали общественное разделение труда (освоение земледелия и животноводства, а затем ремесел и строительства), городская революция, возник­новение товарного обмена и имущественного неравенства, появ­ление письменности. В тот период сформировались и первая мировая цивилизация с присущим ей генотипом (неолитиче­ская), и предпосылки для появления 1-го поколения локальных цивилизаций.

Эпохальными инновациями раннеклассовой цивилизации были освоение выплавки металлов (меди, бронзы, золота) и оро­шаемого земледелия, появление классов, государства и права, формирование многоукладной экономики, товарного произ­водства, рынков, прикладных наук, образования. Именно тогда появились первые крупные социальные образования — локаль­ные цивилизации 1-го поколения.

Следующий кластер эпохальных инноваций приходится на период античной мировой цивилизации. К числу эпохальных инноваций этой эпохи можно отнести освоение и распростране­ние железных орудий; морское судоходство; появление демокра­тии в полисах и возникновение первых империй; развитие абст­рактных наук и мировых религий в «осевое время».

Среди эпохальных инноваций средневековой цивилизации на­зовем трехпольную систему земледелия, феодальный строй и це­ховую организацию ремесла в городах, появление огнестрельного оружия, возникновение книгопечатания и открытие университе­тов, формирование 3-го поколения локальных цивилизаций.

Главными событиями в жизненном цикле раннеиндустри­альной цивилизации стали распространение мануфактур, Вели­кие географические открытия, освоение Америки (с эпохальной антиинновацией — уничтожением местных цивилизаций).

ской демократии, первые буржуазные революции, радикальные преобразования в науке и Ренессанс в искусстве, формирование 4-го поколения локальных цивилизаций.

Наиболее высокая волна эпохальных инноваций пришлась на период индустриальной цивилизации. Их основой стала про­мышленная революция; «прорыв в эволюционном развитии науки, который создал потенциал для развития технологии, во много раз больший, чем существовавший до того» [41. С. 108]. Машинная индустрия трансформировала все без исключения сферы производства. Важнейшее значение имели энергетиче­ская (освоение энергии пара, электричества и атома), а затем компьютерная революции; всемирный рынок и господство мо­нополий; мировые войны и появление оружия массового унич­тожения; возвышение науки и распространение всеобщего обра­зования. В этот период преобладало 4-е поколение локальных цивилизаций, доминирующей оказалась западная цивилизация. Все это вместе взятое радикально изменило цивилизационные генотипы.

С конца XX века началось внедрение эпохальных иннова­ций постиндустриальной цивилизации, которая предположи­тельно охватит почти два столетия. Ожидается, что ими станут гуманизация и экологизация (ноосферизация) экономики и общества в целом; глобализация и утверждение многополюс­ного мироустройства без войн, на основе диалога и партнерст­ва цивилизаций (что позволит избежать крупнейшей глобаль­ной антиинновации — столкновения цивилизаций); появление надгосударственных (цивилизационных и глобальных) объ­единений; становление интегрального социально-экономиче­ского и социокультурного строя; дифференциация локальных цивилизаций и формирование 5-го их поколения с присущим ему генотипом.

Следствием кластеров эпохальных инноваций является пе­риодическое обновление и обогащение генотипа глобальной ци­вилизации, траектория ее движения от эпохи к эпохе, увеличе­ние ее потенциала. Однако нельзя не отметить и нарастающую опасность того, что человечество с помощью созданного им оружия, имеющего огромную разрушительную силу, может осуществить такие эпохальные антиинновации, которые прекратят само его существование.

Наряду с кластерами эпохальных инноваций в рамках циви­лизационных циклов наблюдаются менее высокие, но более

многочисленные, массовые волны базисных инноваций. Они не вызывают столь глубокие трансформации генотипа, но расширя­ют пространство для эпохальных инноваций, становятся основой для формирования новых экономических и технологических укладов, новых поколений техники и технологий, более эффек­тивных форм организации производства и политического уст­ройства, новых художественных стилей и т.п. Такие волны ини­циируются кризисными фазами долгосрочных Кондратьевских и среднесрочных циклов и приводят к частичному обновлению и обогащению цивилизационного генотипа.

Инициаторами и двигателями инновационных перемен явля­ются активные представители социальных слоев — ученые и ин­женеры, бизнесмены и политические деятели, учителя и врачи. Для проведения своих идей в жизнь они объединяются в раз­личные социальные институты. Однако их устремления ко всему новому неизбежно встречают сопротивление консервативных лиц и институтов, заинтересованных в сохранении сложивших­ся порядков и утвердившегося генотипа. Такое сопротивление полезно, поскольку оно позволяет подвергнуть испытанию предлагаемые инновации и отобрать наиболее эффективные и жизнеспособные из них. Кроме того, оно дает возможность сдержать попытки некоторых новаторов чрезмерно забежать вперед во время революций и эпохальных инноваций.

Осуществление эпохальных и базисных инноваций, обновле­ние и обогащение на их основе цивилизационных генотипов, от­бор наиболее насущных и эффективных изменений в них — это результат борьбы: конкуренции в экономике, политического и идеологического противоборства, соперничества новаторства и консерватизма. Исход этой борьбы не предрешен заранее; не­мало нововведений терпят крах, а иные вообще тянут в про­шлое, являются антиинновациями.

Роль науки состоит в том, чтобы, опираясь на понимание закономерностей и механизмов социогенетики, своевременно предвидеть назревшие перемены в цивилизационном генотипе, определить их направленность, характер, движущие силы, ресур­сы и эффективность. Это позволит обществу быстрее и с мень­шими потерями проходить кризисные фазы в своем развитии, избежать соблазнов антиинноваций, за которые придется потом дорого расплачиваться. Поэтому насущными задачами являют­ся развитие социогенетики, в том числе ее цивилизационного аспекта, исследование циклично-генетических закономерностей

динамики цивилизаций и выработка эффективных механизмов использования этих закономерностей в долгосрочном социаль­но-экономическом прогнозировании.

Контрольные вопросы и задания к главе 3

1. Что такое социогенетика и когда она возникла? Какое место она занимает в системе наук об общест­ве? Нарисуйте схему системы закономерностей со­циогенетики и покажите их связь между собой и с за­кономерностями цикличной динамики.

2. В чем проявляется закономерность наследствен­ности в динамике и смене цивилизаций? Нарисуйте схему генотипа цивилизаций.

3. Какую роль играет наследственная изменчивость в динамике цивилизаций, их адаптации к изменениям условий развития? Покажите на примерах.

4. Кем и как осуществляется отбор полезных изме­нений в динамике цивилизаций? В чем отличие стихий­ного и целенаправленного отбора?

5. Какова взаимосвязь наследственности, изменчи­вости и отбора в динамике цивилизаций? Проиллюст­рируйте это примером своей или известной вам циви­лизации.