Гуманистическая, социально ориентированная цивилизация
Меняется поколение людей в структуре воспроизводства и динамики общества. В индустриальном обществе отдельный человек и основная масса людей (за исключением немногочисленной элиты) занимали место одного из составных элементов социальной машины — индустриальной, государственно-политической, информационной, были средством извлечения прибыли, достижения целей имущей и правящей верхушки.
Несмотря на формально провозглашенные равенство и свободу всех людей, зафиксированные в Декларации прав человека — основополагающем конструктивном документе ООН, фактически абсолютное большинство людей не были ни свободными, ни равноправными.Экономическая, политическая, военная верхушки доминирующих цивилизаций концентрировали у себя основную часть национального и мирового богатства, заставляя абсолютное большинство населения с помощью косвенного, а порой и прямого принуждения трудиться на себя ради извлечения прибылей и сверхприбылей, послушно голосовать за кандидатов, представляющих интересы этой элиты (партии), участвовать в кровопролитных межгосударственных и мировых войнах. Имущественная и политическая поляризация не только социальных слоев, но стран и цивилизаций закрепляет это социальное неравенство. Колониальная система империализма, замененная затем более изощренной неолиберальной моделью глобализации, в интересах ТНК и стран «золотого миллиарда» усилила это неравенство, поляризацию и эксплуатацию большинства меньшинством
в масштабах планеты. Человек в этом обществе был не целью, а средством достижения целей немногочисленной властной верхушки, объектом, а не субъектом исторического процесса.
На новом витке исторической спирали, в интегральном обществе положение человека — не привилегированного меньшинства, а всех представителей вида Homo sapiens — радикально меняется. Человек становится не винтиком огромной индустриальной машины, не средством, а высшей целью функционирования и развития общества.
Интегрируются коренные интересы всех социальных слоев, всех народов и цивилизаций. Принципы равенства, свободы, справедливости реально становятся всеобщими, глобальными. Преодолевается имущественная, политическая, социальная поляризация. Однако это не означает всеобщего выравнивания, уравниловки для всех и каждого, что привело бы к разорительной серой однородности будущего одноликого общества. Люди фактически не равны — в силу разнообразия потребностей, способностей, половозрастных различий, уровня образования, климатических условий, национальных, этнических и религиозных особенностей.Человеческий потенциал, уровень производительности труда и возможность удовлетворения потребностей семей, этносов, народов, цивилизаций, демографическая нагрузка на одного работающего существенно различаются. И эти различия во многом неустранимы, более того — они выступают как стимул для активного труда и инновационной предприимчивости в целях обеспечения лучших условий для жизни и развития, особенно в кризисные периоды. Следовательно, речь идет не об обеспечении абсолютного равенства всех людей, семей, этносов, народов, цивилизаций, а о создании возможностей для достаточного уровня и качества жизни, условий труда и удовлетворения основных жизненных потребностей всех жителей, семей, народов, цивилизаций, в каких бы уголках планеты они ни находились.
Ряд тенденций движения в этом направлении уже просматриваются, особенно в развитых странах. В скандинавских странах, Германии, Австралии, Японии созданы условия для гума-
низации общества, сближения уровня и качества жизни всех социальных слоев и половозрастных групп. Автоматизация и компьютеризация сокращают долю тяжелого физического и монотонного труда, труд приобретает творческий характер, преодолеваются различия между умственным и физическим трудом. Пока эти достижения освоены лишь небольшой частью населения Земли, но в перспективе новый гуманизм станет достоянием большинства людей, а затем и всего человечества, всех народов и цивилизаций, всех социальных слоев. Для этого потребуется социальное, межгосударственное, межцивилизационное партнерство. В итоге — при реализации инновационно-прорывного сценария — к середине XXI в. гуманистическая интегральная цивилизация может стать преобладающей на планете.