Древний Китай.

Он демонстрирует жёсткий этноцентризм и культурную самоизоляцию по древнеегипетскому типу. Однако, в отличие от египтян, китай­цы самостоятельно изобрели многое такое, что по сей день широко используется во всём мире: бумагу, шёлк, фарфор, лаковые изделия, воздушных змеев.

Для первых веков древнекитайской цивилизации характерна неразвитость рабовладения, что, впрочем, является общей чертой для всего Древнего Востока, где основной трудовой и эксплуатируемой массой были свободные общинники.

Следующей важнейшей особенностью можно признать огромную контро­лирующую роль государства и чиновнического аппарата. Но при этом функци­онировала система очень специфических государственных экзаменов, которые давали возможность подняться достаточно высоко даже детям крестьян при ус­ловии овладения ими классической древнекитайской литературой и философи­ей. Отсюда - сакрализация знаний, великая усидчивость и усердие при учёбе, демонстративно подчёркиваемое уважение к образованным людям.

Китай с глубокой древности отличался большой численностью населения. Благоприятные климатические и экономические факторы обусловили стабильно высокий прирост населения в долинах рек Хуанхэ и Янцзы. Это привело к двум взаимосвязанным, хотя, на первый взгляд, взаимоисключающим особенностям китайской цивилизации. Первая особенность: отсутствие понимания ценности человеческой личности и жизни, демонстративная жестокость власти, поражаю-

щие своей изобретательностью пытки, уничтожение всей семьи преступника, на войне - победа любой ценой и абсолютное безразличие к тому, сколько воинов погибнут ради одержания победы. Вторая, во всём мире известная под иронич­ным названием «китайские церемонии»: при общении равных по положению людей подчёркнуто гипертрофированное уважительное обращение к собесед­нику при одновременном полном самоуничижении. Тем самым психологически включался компенсаторный механизм, позволявший нивелировать неуважение власти к каждой отдельной личности. Вероятно, этим же объясняется появление и широкое развитие религиозно-этических учений древнего Китая, в том числе и размышлений Конфуция о правах и обязанностях государя.