8.6.2. Роль религии в становлении интегральной цивилизации
Интегральная цивилизация идет на смену индустриальной
Первая половина XXI в. — это период смены преобладавшей в течение более двух столетий индустриальной мировой цивилизации с глобальным доминированием Запада цивилизацией постиндустриальной, интегральной по своему содержа
нию [91], время преобладания которой охватит, вероятно, около двух столетий при явно обнаружившейся отмеченной еще П.А.
Сорокиным и А. Тойнби тенденции перемещения центра творческой активности цивилизации с Запада на Восток [38].Это означает не только глубокую трансформацию локальных, мировой и глобальной цивилизаций, своего рода великую цивилизационную революцию, но и инновационное преобразование генотипа цивилизации, всех его шести составляющих (социодемографической, природноэкологической, технологической, экономической, государственно-политической и социокультурной) и соотношения между ними. В период тектонических цивилизационных сдвигов на передний план выходит социокультурная составляющая (наука, образование, культура, этика, религия), возвышаются религии и растет их роль и ответственность за содержание и результаты цивилизационных трансформаций.
Рассмотрим эти новые требования эпохи применительно к каждой составляющей генотипа цивилизации в период становления интегральной мировой цивилизации.
Религия и социодемографические процессы
С последней четверти XX в. человечество вползает в длительный глобальный демографический кризис. Он находит выражение в падении темпов рождаемости и старении населения в большинстве цивилизаций, нарастании числа стран, охваченных депопуляцией, тенденцией к сокращению численности населения.
К середине XXI в. депопуляцией будут поражены японская, китайская, евразийская, восточноевропейская и западноевропейская цивилизации, а к концу века при сохранении нынешней тенденции средний возраст жителей планеты достигнет 64 лет, при резком сокращении доли трудоспособного населения, особенно в инновационно активном возрасте.
Это будет планета стариков, все менее готовая отвечать на новые вызовы времени и в далекой перспективе обреченная на вымирание.В основе депопуляции лежит подрыв института семьи и брака, распространение сексуальной революции, особенно в цивилизациях с преобладанием чувственного социокультур-
ного строя. Свободные половые отношения без заботы о продолжении рода, распространение однополых браков и осиротевшихдетей при живых родителях ведут к ослаблению института семьи как первичной ячейки общества и основы воспроизводства человеческого рода, вида Homo sapiens.
Христианство встревожено этим, но не может противостоять данной тенденции, разлагающей общество. В цивилизациях Востока эта тенденция пока проявляется слабее.
Религия — главных охранитель семейных устоев. Все религиозные организации должны понять угрозу нарастающей депопуляции и распада институтов семьи и брака и объединить свои усилия для укрепления этих институтов и оптимизации демографических показателей во всех цивилизациях.
Новое звучание приобретает проблема отношений между поколениями в условиях быстрого роста доли пожилого поколения, что требует растущей доли ВВП на его содержание. Религии могут сыграть активную роль в решении этой проблемы, создании возможностей активного долголетия в условиях интегральной цивилизации.
Дефицит трудовых ресурсов в одних странах и цивилизациях при их избытке в других и при резком разрыве в уровне и качестве жизни служит причиной нарастающих потоков легальных и нелегальных мигрантов, расширения круга смешанных цивилизаций и обострения межцивилизационных противоречий в странах-реципиентах потоков мигрантов.
Религиозные организации могли бы сыграть более заметную роль в решении проблем адаптации мигрантов к новым условиям жизни и смягчению противоречий между носителями разных цивилизационных ценностей.
Религия и переход к ноосфере
Среди цивилизационных ценностей, поддержанных большинством религий, — бережное отношение к природе, забота об окружающей человека естественной среде.
Однако переход западных цивилизаций в индустриальную цивилизацию в значительной степени строился на покорении природы, хищническом использовании естественных ресурсов. К концу XX в.это нашло выражение в нарастании глобального энергоэкологического кризиса, стало одним из факторов неблагоприятных климатических изменений.
Ученые (В.И. Вернадский, Н.Н. Моисеев и другие) разработали учение о движении общества к ноосфере, гармоничной коэволюции общества и природы, сформулировали требования экологического императорства. Религии могли бы сыграть важную роль в формировании и распространении ноосферной этики, в воспитании среди верующих бережного отношения к природе, в идеологическом и нравственном обеспечении реализации поставленной мировыми лидерами задачи сокращения вдвое к 2050 г. вредных выбросов в атмосферу.
Технологическая революция и религии
Только на основе технологической революции XXI в. могут быть преодолены усиливающиеся демографические и энергоэкологические ограничения, обеспечены условия для устойчивого экономического роста, достигнуты достойный уровень и качество жизни усилиями всех стран и цивилизаций.
Религиозные деятели могут содействовать инновационной, творческой активности молодежи, активно поддерживать эпохальные и базисные инновации, обеспечивающие существенное сбережение трудовых и природных ресурсов, улучшение питания и здоровья населения, преодоление опасных заболеваний. Особенно важно преодолеть чрезмерный разрыв в уровне технологического развития цивилизаций, обеспечив модернизацию экономической и социальной сфер отстающих стран и цивилизаций, особенно африканской и мусульманской.