XVIII век в истории мировых цивилизаций
Век XVIII, “галантный век”, “век суетных маркиз” с полотен Ватто, многие из героев сложили голову на плахе в период якобинской диктатуры во Франции. Век, когда человек заявил о могуществе своего разума и его преобразующей силе: “Все действительное разумно, все разумное действительно” и создал гильотину.
Благодаря рецепту врача Жака Гийотена даже умерщвление человека поставили на рациональную основу. XVIII в. в жизни народов Европы и Америки - время величайших культурных, социально-экономических и политических сдвигов. В исторической науке эпоху Нового времени обычно связывают с утверждением буржуазных отношений в Западной Европе. Действительно, это - важная социально-экономическая характеристика данной эпохи. Но в Новое время одновременно с этим происходили и другие глобальные процессы, охватившие структуру цивилизации в целом. Становление в Западной Европе Нового времени означало цивилизационный сдвиг модернизации - разрушение устоев традиционной европейской цивилизации и утверждение новой.Модернизация - сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В производстве - индустриализацию (постоянно нараставшее использование машин и двигателей). В социальной тесно связана с урбанизацией - небывалым ростом городов, приведшим к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политике - демократизация политических структур, генезис предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духов
ной - связана с секуляризацией (освобождение всех сфер общественной и личной жизни из-под контроля религии и церкви, их обмирщение, интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе).
Все эти неразрывно связанные друг с другом процессы изменили эмоционально-психологические установки человека, его менталитет.
Дух традиционализма уступил место установкам на изменение и развитие. Человек традиционной цивилизации был уверен в стабильности окружавшего его мира, который воспринимался им как нечто неизменное, существовавшее согласно изначально данным Божественным законам. Человек Нового времени стал считать возможным познать законы природы и общества, и на основе этого знания изменить природу и общество в соответствии со своими желаниями и потребностями. Государственная власть и социальное устройство общества лишились божественной санкции. Их стали толковать человеческим продуктом, подлежащим, если нужно, изменениям. Потому Новое время - пора социальных революций, осознанных попыток насильно перестроить общественную жизнь. Новое время создало нового человека. Человек Нового времени, модернизованный человек - мобильная личность, быстро приспосабливающаяся к изменениям в окружающей среде.Московское государство, скованное религиозной регламентацией жизни и корпоративной структурой, развивалось медленно, и могло стать добычей более динамично развивавшихся стран. В конце XVII в. в Европе бытовало мнение, что судьба Московского царства - стать колонией Швеции. Предупреждением для России стала судьба Османской Турции: она находилась на вершине могущества в XVI в., а в XVII в. стала добычей западного капитала, который завладел внешней и, в значительной мере, внутренней торговлей.
Для сохранения независимости и обеспечения достойного места страны среди рвавшихся вперед европейских держав, Московскому государству нужна была модернизация. Чем быстрее развивалась западная цивилизация, тем очевиднее становился разрыв в уровнях разви
тия Востока и Запада в политической и социальноэкономической областях. Запад, набрав колоссальный темп, эксплуатируя весь мир как колоссальную периферию, далеко вырвался вперед. Только один факт: первый университет в Европе, дававший светское образование, открылся в XII в. На Востоке подобное произошло спустя 600 лет! Россия - первое государство с восточной социальной системой, начавшее еще в конце XVII в.
процесс модернизации, а в перовой половине XVIII в. совершившее прорыв в модернизационное пространство. Причем, модернизация задела, в первую очередь, русское население, доминировавшее в общественной системе. В силу этого проблемы и противоречия, успехи и неуспехи этого процесса связаны, прежде всего, с русским обществом и его особенностями. По данным первой ревизии (1719 -1727 гг.), русские составляли 70% населения страны. К концу XVIII в. их доля в общей численности населения уменьшилась примерно до половины (49%)[1].В истории мировых цивилизаций модернизация - болезненный процесс. От социальных экспериментов страдали все слои населения, но, главным образом, - простой народ. Но это ни коим образом не может быть основанием для заявлений в духе ортодоксального «славянофильства»: «Не надо было ничего ломать в образе жизни и мыслей, ибо это завещано нашими далекими и близкими предками». Путь по спирали истории - вечная борьба нового со старым. В этой борьбе с удивительной силой проявляется закономерность, подмеченная Ф. Энгельсом: любой прогресс - это уже относительный регресс. Россия к XVIII в. вышла на старт нового витка спирали исторического развития. Ей предстояло сделать прорыв в модернизационное пространство.
1.2.