РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО ПРИ ПЕРВЫХ РОМАНОВЫХ

Изгнание польских интервентов из Москвы было непременным, но не единственным условием преодоления Смуты; еще более важной за­дачей стояло избрание на царский престол такого кандидата, который устраивал бы все наиболее влиятельные на тот момент политические силы.

К ним относились участники первого и второго ополчений во главе с князьями Д.М. Пожарским и Д.Т. Трубецким. Влиятельной частью ополчений являлись посадские люди (горожане, особенно из Среднего и Верхнего Поволжья) и казаки. И у тех, и у других были свои предпо­чтения, основанные на сословных и региональных интересах. Точно так же пытались отстоять свои интересы провинциальные дворяне (бывшие сторонники Истомы Пашкова и Прокопия Ляпунова). Их представите­ли были весьма многочисленны на Земском соборе, созванном в начале 1613 г. специально для избрания нового, законного государя.

Важным условием недопущения вновь внутренних конфликтов был учет и согласование интересов тех группировок, что в недавнюю пору выступали за Б.Ф. Годунова или, наоборот, за Г.Б. Отрепьева; за В.И. Шуйского или за его противника — «Тушинского вора»; прися­гали польскому королевичу Владиславу или же следовали призывам патриарха Гермогена и оставались патриотами. Противостояние перио­да Смуты в той или иной степени испортило репутацию очень многих в прошлом уважаемых и влиятельных фигур.

Достаточно отметить, например, что патриархом при Лжедмит­рии II («Тушинском воре») был Филарет (Федор Никитич Романов) — отец будущего основоположника династии Романовых.

При такой пестроте и несовпадении сословных, семейных, террито­риальных и групповых интересов становится понятной обширность списка претендентов на московский трон: от польского королевича Владислава до сына Марины Мнишек («Ивана-воренка»). Наиболее компромиссной фигурой участникам Собора показался внучатый пле­мянник первой жены Ивана Грозного (Анастасии Романовны Захарьи­ной-Юрьевой) — Михаил Федорович Романов.

С целью увеличения общего благосостояния осуществлялись меро­приятия по обеспечению служилых людей поместными землями и кре­стьянами. Одновременно происходило дальнейшее закрепощение кре­стьян. Постепенно совершенствовались и упорядочивались налоговая и финансовая системы.

В эпоху Михаила Романова в России зарождается мануфактурное производство. Царь в возрастающем количестве приглашал из Европы рудознатцев, металлургов, оружейников, часовщиков, ювелиров и дру­гих специалистов. При нем под Тулой было построено три крупных по тем временам железоделательных завода. С помощью иностранцев со­здавались первые оружейные и чугунолитейные предприятия. Коже­венные фабрики были построены в Ярославле и Казани, Хамовный (текстильный) двор — в Москве.

Характер и направление русской истории в период царствования Алексея Михайловича (1645—1676) определялись воздействием сле­дующих факторов:

• страна продолжала преодолевать последствия Смуты;

• тяжелое военное противоборство с Польшей, Швецией и Турцией требовало значительных ресурсов и сил нации;

• происходило развитие и укрепление экономических и культур­ных контактов с Западом, усиливалось влияние европейской цивили­зации;

• продолжалось территориальное расширение государства и освое­ние огромных территорий Сибири, Дальнего Востока и Юга России.

В начале царствования Алексея Михайловича проводилась подат­ная реформа.

Побочным эффектом от ужесточения налоговой политики государ­ства стало нарастание социальной напряженности и обострение классо­вой борьбы. В середине XVII в. страну сотрясали «Соляной бунт», го­родские восстания, «Медный бунт» и, наконец, мощное восстание под руководством Степана Разина. Современники назвали это время «бун- ташным веком».

В 1649 г. Земский собор принял важнейший правовой документ той эпохи — Соборное Уложение, состоявшее из 25 глав и содержавшее около тысячи статей. Выпущенное тиражом в 2 тыс. экземпляров, оно стало первым русским законодательным документом, изданным типо­графским способом. Соборное Уложение 1649 г. продолжало действо­вать до 1832 г.

Наиболее значимым его разделом была глава XI «Суд о крестья­нах». Согласно новому порядку вводился бессрочный сыск беглых и увезенных крестьян, запрещались переходы от одного владельца к дру­гому. Таким образом, был сделан решающий шаг в юридическом оформлении системы крепостного права. Параллельно с частновла­дельческими (помещичьими) крестьянами новые порядки распростра­нялись на черносошных и дворцовых крестьян, которым также запре­щалось покидать свои общины.

Содержание главы XIX Соборного Уложения «О посадских людях» вносило существенные перемены в жизнь горожан. Уничтожался осо­бый статус «белых» слобод, их жители переводились в категорию по­садских людей. С этого времени все городское население должно было выполнять тягло в пользу царя.

Под угрозой применения смертной казни запрещался переход из одного посада в другой: это означало, что горожане также прикрепля­лись к определенной территории.

Посадские люди получали преимущественное право торговли в го­родах; крестьяне же не имели права держать там лавки, а могли торго­вать только с возов и в торговых рядах.

Таким образом, податное население страны было прикреплено либо к земле, либо, как это было в городах, к посаду. Крепостное право по­лучило юридическое оформление.

Одним из важнейших событий, в значительной мере повлиявшим на социальные отношения и общественную мысль XVII в., стал церков­ный раскол, вызванный реформами патриарха Никона. Многие годы собиравший греческие и византийские тексты, Никон считал важным привести русские православные обряды и книги в соответствии с гре­ческими. Перед Великим Постом 1653 г. он предписал совершать крестное знамение тремя перстами, что стало началом реформ. Созван­ный в следующем году церковный Собор положил начало делу согла­сования московских книг с греческими. Его определения были рас­смотрены и утверждены на Константинопольском Соборе того же года. Кроме приведения русских переводов богослужебных книг к согласию с греческими вводились изменения в церковной литургии.

Церковная реформа проводилась жестко и вызвала недовольство среди значительной части мирян и духовенства, которое испытывало личную неприязнь к отличавшемуся нетерпимостью и амбициозностью патриарху. Произошел раскол в русской церкви. Приверженцы старых порядков — старообрядцы (духовным лидером которых был протопоп Аввакум) — отказывались признать реформу Никона и выступали за возврат к прежним обычаям. Раскол не был обусловлен одними лишь богословскими и литургическими разногласиями — он стал одной из форм социального протеста народных масс, связывавших ухудшение своего положения с реформой церкви. Множество крестьян и посад­ских людей, увлеченных страстными проповедями расколоучителей, бежали на Поморский Север, в Заволжье, на Урал, в Сибирь, где осно­вывали старообрядческие поселения. Церковный собор 1666 г., осудив и низложив Никона, в то же время предал анафеме всех противников преобразований. Приверженцев старых богослужебных традиций стали называть раскольниками и преследовать.

В 1676 г., после смерти Алексея Михайловича, царем стал его 14­летний сын Федор (1676-1682).

участвовать в государственных делах. Ученик Симеона Полоцкого, он знал латынь, польский язык, любил чтение, сочинял музыку и за корот­кий период своего правления успел осуществить лишь несколько важ­ных замыслов.

При Федоре Алексеевиче в 1682 г. было отменено местничество (сожжены Степенные книги); таким образом, был открыт доступ к управлению страной выходцам из дворян и приказных людей. Круп­нейшим событием шестилетнего правления Федора была война с Тур­цией 1677—1681 гг., закончившаяся подписанием Бахчисарайского мира (1681).

В конце апреля 1682 г. Федор Алексеевич скончался, не оставив наследника. Боярская дума и патриарх Иоаким провозгласили царем его брата, 10-летнего Петра; в то же время Милославские сплотились вокруг умной и властной царевны Софьи. Стрельцы, подстрекаемые Милославскими, устроили бунт. По их требованию первым царем объ­явили старшего брата Ивана, вторым царем — Петра, а царевна Софья объявлялась правительницей.

Ее правление продолжалось семь лет, Иван и Петр никакой роли в политических делах не играли. Возглавлял правительство князь Васи­лий Голицын, сторонник сближения России с Западом. Наиболее за­метных результатов достигло царствование Софьи во внешней полити­ке. В 1686 г. был заключен «Вечный мир» с Польшей. Россия приняла обязательство в союзе с Польшей, Австрией и Венецией выступить против Крыма и Турции. Русское войско под командованием В. Голи­цына предприняло два неудачных похода против Крымского ханства, стоивших России людских потерь и огромных затрат.

В 1689 г. Петр женился на Евдокии Лопухиной и, согласно тогдаш­ним понятиям, стал совершеннолетним и не нуждался в опеке. После неудачной попытки устранения Петра Софья была заточена в Новоде­вичий монастырь. Царь Иван остался в стороне от событий; он умер в 1696 г. Началось самостоятельное правление Петра I.