7.4 Освободительное движение в Индии. М. Ганди
В годы Первой мировой войны английские колониальные власти обещали предоставить Индии самоуправление. Однако, данные Британией обещания не были осуществлены, что привело к росту антиколониального движения.
Развитие капиталистического уклада упрочило позиции национальной буржуазии. Росла промышленность и ряды рабочего класса. Однако, для Индии численность пролетариата была невелика. Но вместе с тем, половина рабочих была занята на крупных предприятиях с числом рабочих свыше 1 тыс. человек. Такая концентрация на крупных предприятиях и в нескольких центрах (Бомбей, Мадрас и др.) превращала немногочисленный пролетариат в важную организованную среду.
Однако, не рабочий класс, а многочисленное крестьянство определяло характер индийского общества. Оно составляло главную массовую силу национально-освободительного движения в Индии в межвоенный период.
Важнейшую роль в организации массовых ненасильственных кампаний сопротивления в 20-30-е гг. принадлежала Махатме Ганди (1869-1948 гг.). В это время он стал идейным вождем Индийского национального конгресса (ИНК). Благодаря М. Ганди, а также тому, что национальная буржуазия выдвинула идею полной национальной независимости, в Индии сформировался общенациональный антиимпериалистический фронт.
Учение М. Ганди соединяло в себе политические, морально-этические и философские концепции. Он выступал против капиталистического уклада. Гандизм находил отклик в широких слоях крестьянства и городских низов потому, что социальный идеал соединялся с верой в то, что борьба за независимость против британского господства – это кровное дело, поскольку это борьба за справедливость. Ганди черпал из культурно-исторических и религиозных традиций призывы, близкие крестьянам и ремесленникам. Поэтому требования независимости страны и преобразования общества, облаченные в традиционные образы, становились понятными многим десяткам миллионов простых людей.
У М. Ганди активный протест сочетался с терпимостью к противнику. М. Ганди отрицал классовую борьбу как дестабилизирующий, разъединяющий нацию фактор перед лицом общей задачи - освобождения от иностранного гнета. Т.о., гандизм был глубоко национальной и по своему характеру крестьянской идеологией. Гандизм также отвечал интересам национальной буржуазии. Она одновременно стремилась и к устранению британского господства, и к установлению собственной власти мирным путем при опоре на массовое движение. Гандизм связал воедино крестьянство, ремесленников, национальную буржуазию и заставил колонизаторов покинуть Индию без кровопролитной вооруженной борьбы. Национальное движение в Индии, возглавляемое М. Ганди, приняло своеобразную форму гражданского неповиновения: формы ненасильственного сопротивления властям, при котором бойкотируются юридические акты, а также и производители, и торговцы, связанные с властью.В 1919-1922 гг. М. Ганди была организована Первая кампания ненасильственного несотрудничества. Послевоенный подъем национально-освободительного движения в Индии начался крупными забастовками в Бомбее, Мадрасе, Канпуре и Ахмадабаде. Колониальные власти стали на путь маневров. Министр по делам Индии Монтегю предложил реформу избирательной системы в стране, которая предусматривала увеличение числа избирателей при выборах в центральные и провинциальные законодательные собрания, а также предоставление индийцам дополнительных мест в советах при вице-короле и губернаторах провинций. Одновременно был принят репрессивный закон, определяющий наказания за антиправительственные акции (закон Роулетта). Так англичане политикой «кнута и пряника» пытались сдержать поднимающуюся волну освободительного движения.
Кампания неповиновения началась как протест против закона Роулетта. 6 апреля 1919 г. Ганди призвал к харталу (закрытие лавок и прекращение всякой деловой активности). Колониальные власти ответили насилием: 13 апреля был расстрелян мирный митинг в Амритсаре. Эта расправа вызвала всеобщее возмущение по всей стране.
Только благодаря огромному авторитету М. Ганди удалось предотвратить массовые неконтролируемые выступления.Осенью 1919 г. ИНК принял решение бойкотировать выборы, что привело к срыву выборов. Ганди разработал тактику ненасильственного несотрудничества, которая предусматривала постепенность, двуэтапность развития движения. На первом этапе: отказ от почетных званий и должностей, бойкот официальных приемов, бойкот английских школ и колледжей, судов, иностранных товаров, выборов. На втором этапе – уклонение от уплаты государственных налогов. Данная идея имела многих сторонников. Но после инцидента (толпа крестьян, в феврале 1922 г., сожгла загнанных в помещение нескольких полицейских) движение пошло на убыль.
Новый подъем антиколониальной борьбы в Индии пришелся на время мирового экономического кризиса. Этот этап ненасильственного несотрудничества (1928-1933 гг.) отличался более организованным характером и четкой постановкой вопроса о независимости Индии и принятии конституции.
Вторая кампания гражданского несотрудничества началась в апреле 1930 г. Английские власти объявили эти действия незаконными. Лидеры движения, в том числе и Ганди, были арестованы. 5 марта 1931 г. между руководством ИНК и администрацией вице-короля было заключено соглашение, по которому английская сторона обязалась прекратить репрессии и освободить заключенных, а Конгресс объявил о прекращении кампании неповиновения. Начинаются переговоры. В Лондоне собралась конференция «круглого стола», в работе которой принимал участие и М. Ганди.
Конференция окончилась провалом. Документ «Об основных правах и обязанностях граждан Индии», фактическая основа конституции, не был принят.
Но, несмотря на это, кампании ненасильственного сопротивления расшатали колониальный режим. В 1937 г. прошли выборы в законодательные собрания. ИНК получил большинство выборных мест в 8 из 11 провинций и сформировал там местные правительства. Это был крупный шаг вперед к овладению властью в стране, накоплению «парламентского опыта».