Общественный и государственный строй древней Спарты

Плутарх (ок. 45-ок. 127) — древнегреческий философ, биограф, моралист. Его перу принадлежат «Сравнительные жизнеописа­ния», где он рисует целую галерею портретов выдающихся древ­них греков и римлян, сопоставляя их между собой.

Египтяне полагают, что Ликург приходил к ним и перенес от них в Спарту больше всего поразившее его выделение военного сословия среди всех прочих сословий; выделив также ремесленников и масте­ров, он сделал государственное устройство города Спарты поистине прекрасным и чистым.

Ликург пытался также произвести раздел движимого имущес­тва, чтобы совершенно уничтожить неравенство и противоречия общества, но когда увидал, что граждане тяжело переносят прямое лишение своего имущества, пошел по другому пути и своим управ­лением изжил корыстолюбие среди граждан. Прежде всего он уп­разднил все золотые и серебряные деньги и разрешил пользоваться только железными, но и они при большом весе и объеме обладали всего незначительной ценностью, так что для них требовалось в доме большое помещение, а возить их приходилось на парной теле­ге. После этого Ликург удалил из города все бесполезные и лиш­ние ремесла. Однако большинство из них заглохло бы, даже если бы никто их не удалял, так как продукты их производства не находили себе сбыта при таких государственных деньгах. Железные деньги не имели хождения у других эллинов и, подвергаясь высмеиванию, не имели в их глазах ценности.

Из многочисленных нововведений Ликурга самым первым и са­мым важным было создание совета геронтов (старейшин), который, будучи поставлен рядом с властью царей, приобретшей яркий характер произвола, и получив равное с ней право голоса, больше всего содействовал спасению государства и мудрости управления. В самом деле, государственное управление, лишенное прочности и склоняющееся то в сторону царей для установления тирании,

то в сторону народа для торжества демократии, после того как в се­редине между этими крайностями была поставлена опора в виде власти старейшин, приобрело равновесие и весьма прочное устройс­тво, так как всегда 28 геронтов, присоединившись к царям, имели возможность противостоять демократии, а с другой стороны, могли поддержать народ, чтобы не допустить тирании.

Ликург проявил столько заботливости об этом совете геронтов, что даже принес прорицание оракула о нем из Дельф, которое на­зывают ретрой: «Пусть тот, кто воздвиг святилище Зевсу Силла- нийскому и Афине Силланийской, кто учредил совет тридцати геронтов, включая архагетов, время от времени возывает апеллу между Бабикой и Кнакионом, пусть там вносят предложения и от­вергают их, власть же и сила пусть будут у народа». На этом именно месте спартанцы созывали народные собрания, причем там не было ни галереи, никакого другого украшения. Ликург думал, что все такое не будет способствовать принятию хороших решений, скорее будет вредить делу, наводя собравшихся на многоречивость и порождая в пустых умах горделивое настроение. Цари По- лидор и Феопомп вписали в ретру следующие слова: «А если народ изберет кривой путь, то пусть старейшины и архагеты противятся этому, то есть не утверждают народного мнения, а вообще отстра­няют и распускают народ, как изменяющий и искажающий решения совета не к лучшему».

Примечания

Архагеты — наименование двух царей в древней Спарте.

Апелла — народное собрание в древней Спарте.

Бабика — возможно, мост через реку Еврот.

Кнакион — возможно, ручей, впадающий в реку Еврот.

Источник: Из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха. Биография Ликурга // Хрестоматия по истории Древнего мира / под ред. В. В. Струве. М., 1951. Т. 2, № 45, 50.