4.5 Новая картина мира

Процессы модернизации меняли облик человека, его систему ценностей и, прежде всего, представления о своем месте и роли в жизни.

Принципиально иным становится отношение к государственной власти: она лишается в глазах людей Божественной санкции, ее воспринимают рационально, о ней судят по результатам более или менее удачных действий тех, кому общество вручило бразды правления.

Модернизированный человек – это мобильная личность, которая быстро приспосабливается к происходящим изменениям. В отличие от человека средневекового он не ограничен социальными рамками своего сословия, корпорации (замкнутой группы) или географическими рамками своего города, родной деревни. Поэтому современный человек ощущает себя частью более крупной общности – класса, нации, всего человечества.

Именно в Западной Европе благодаря трем грандиозным явлениям – Ренессанса, Реформации и Научной революции XVI-XVII вв. – произошел подлинный переворот в духовной жизни.

Ренессанс был возрождением античного наследия, мирского начала в культуре. Зародившись в Италии во второй половине XIV в., он в XV-XVI вв. постепенно охватил все страны Европы. Современники воспринимали Ренессанс как «светлый век», пробуждение от «тьмы» средне­вековья. Именно в ту эпоху появилось название «средние века» – нечто промежуточное между античностью и Новым временем.

Деятели Возрождения, сам его дух, формировали эпоху стихийного и буйного самоутвер­ждения личности, освобождающейся от пут средневековой корпоративности и морали. Это было время титанизма – торжества безграничных возможностей человека и в искусстве, и в жизни.

Многие писатели-гуманисты резко осуждали феодальные порядки и прогнозировали возможность идеального, справедливого общества. Английский писатель Томас Мор (1478-1535), издав «Золотую книгу о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия», явился основоположником нового жанра литературы – утопического романа.

Французский писатель-сатирик Франсуа Рабле в книге «Гаргантюа и Пантагрюэль» высмеивал законы феодального государства, обличал католическую церковь.

Глубокое проникновение в психологию человека обеспечило произведениям великого английского драматурга и поэта Уильяма Шекспира (1564-1616) долгую жизнь: его пьесы до сих пор ставятся в театрах всего мира. Великий испанский писатель Мигель Сервантес (1547-1616) в романе «Дон Кихот» с замечательной силой и остротой передал нравственную трагедию человека, оказавшегося на стыке эпох в драматическом столкновении личности с обществом, при переходе от средних веков к Новому времени.

Вторая половина XV – начало XVI вв. – время величайшего взлета изобразительного искусства в Италии, где в этот период лучшие черты гуманизма проявились в произведениях трех великих современников. Флорентиец Леонардо да Винчи был гениальным живописцем и ученым, архитектором и скульптором, музыкантом и поэтом. Как художник он больше всего интересовался человеком, его чувствами и мыслями. Микеланджело Буонарроти – скульптор, живописец, архитектор, военный инженер и поэт. В статуях и картинах художник выразил свою мечту о человеке-борце, о герое, способном на жертвы ради защиты родины. Прекрасны исполненные гармонии и тихой грусти работы художника Рафаэля Санти (1483-1520). Искусство Возрождения в Италии повлияло на развитие искусства в других странах Европы. Но, усвоив достижения итальянских мастеров, великие художники Германии, Нидерландов и Испании внесли много нового в мировое искусство. Художники Северного Возрождения, как и их испанские собратья, сохраняли больше связей со средневековой традицией. Их творческая манера была в целом более сдержанной, чем у итальянцев. Главой передовых художников здесь был Альбрехт Дюрер (1471-1528) – великолепный портретист, а также мастер гравюр. Великие мастера эпохи Возрождения создали шедевры, которыми до сих пор восхищается человечество.