Мартин Лютер «95 тезисов» (извлечение)

Мартин Лютер (1483-1546) — христианский богослов, ини­циатор Реформации, переводчик Библии на немецкий язык. Его именем названо одно из направлений протестантизма. «95 те­зисов» — документ, написанный Мартином Лютером в 1517 году.

Во имя любви к истине и стремления разъяснить ее, нижеследу­ющее будет предложено на обсуждение в Виттенберге под предсе­дательством достопочтенного отца Мартина Лютера, магистра сво­бодных искусств и святого богословия, а также ординарного про­фессора в этом городе. Посему он просит, дабы те, которые не могут присутствовать и лично вступить с нами в дискуссию, сделали это ввиду отсутствия, письменно. Во имя Господа нашего Иисуса Хрис­та. Аминь.

5. Папа не хочет и не может прощать какие-либо наказания, кро­ме тех, что он наложил либо своей властью, либо по церковному праву.

6. Папа не имеет власти отпустить ни одного греха, не объявляя и не подтверждая отпущение именем Господа; кроме того, он дает отпущение только в определенных ему случаях. Если он пренебре­гает этим, то грех пребывает и далее.

20. Итак, папа, давая «полное прощение всех наказаний», не подра­зумевает исключительно все, но единственно им самим наложенные.

21. Поэтому ошибаются те проповедники индульгенций, которые объявляют, что посредством папских индульгенций человек избав­ляется от всякого наказания и спасается.

22.И даже души, пребывающие в Чистилище, он не освобожда­ет от того наказания, которое им надлежало, согласно церковному праву, искупить в земной жизни.

23.Если кому-либо может быть дано полное прощение всех на­казаний, несомненно, что оно дается наиправеднейшим, то есть не­многим.

24. Следовательно большую часть народа обманывают этим равным для всех и напыщенным обещанием освобождения от наказания.

25.Какую власть папа имеет над Чистилищем вообще, такую вся­кий епископ или священник имеет в своем диоцезе или приходе в частности.

32. Навеки будут осуждены со своими учителями те, которые уве­ровали, что посредством отпустительных грамот они обрели спасение.

33. Особенно следует остерегаться тех, которые учат, что папские индульгенции — это бесценное Божие сокровище, посредством ко­торого человек примиряется с Богом.

34.Ибо их простительная благодать обращена только на наказа­ния церковного покаяния, установленные по-человечески.

35.Не по-христиански проповедуют те, которые учат, что для вы­купа душ из Чистилища или для получения исповедальной грамоты не требуется раскаяния.

36.Всякий истинно раскаявшийся христианин получает полное освобождение от наказания и вины, уготованное ему даже без ин­дульгенций.

62. Истинное сокровище Церкви — это пресвятое Евангелие (Бла­говестие) о славе и благодати Бога.

63. Но оно заслуженно очень ненавистно, ибо первых делает по­следними.

64.Сокровище же индульгенций заслуженно очень любимо, ибо последних делает первыми.

65.Итак, сокровища Евангелия — это сети, коими прежде улав­ливались люди от богатств.

66.Сокровища же индульгенций — это сети, коими ныне улавли­ваются богатства людей.

67.Индульгенции, которые, как возглашают проповедники, имеют «высшую благодать», истинно таковы, поскольку приносят прибыль.

68.В действительности же они в наименьшей степени могут быть сравнимы с Божией благодатью и милосердием Креста.

94.Надлежит призывать христиан, чтобы они с радостью стреми­лись следовать за своим главой Христом через наказания, смерть и ад.

95. И более уповали многими скорбями войти на небо, нежели безмятежным спокойствием.

Источник: Лютер М. 95 тезисов. Диспут о прояснении действенности индульгенций. СПб. : Нева, 2002. 64 с.