ИВАН III —ПЕРВЫЙ ГОСУДАРЬ ВСЕЯ РУСИ

Княжение Ивана Васильевича (1462 —1505 гг.) было важнейшим этапом в процессе создания единого Россий­ского государства. Это время образования основной тер­ритории России, окончательного освобождения ее от мон­гольского ига и формирования политических основ цент­рализованного государства.

Почти полувековой срок его княжения прошел под знаком борьбы за воссоединение Русских земель. Ива­ну III удалось изменить весь облик государства — пре­вратить его из сильного княжества в мощную централи­зованную державу.

С большим успехом Иван Васильевич осуществил объе­динение под своей властью разных областей Великороссии. Для этого он мобилизовал большие военные силы, но ему не понадобились кровавые битвы, так как население не оказывало серьезного сопротивления Бояре в большинстве случаев охотно переходили на московскую службу, а князья присоединяемых к Москве княжеств или признава­ли власть великого князя и переходили на положение слу­жебных князей, или бежали в соседнюю Литву.

В 1463 г. присоединилось к Москве Ярославское кня­жество— местные князья сделали это добровольно, затем был покорен обширный Пермский край, пришло под руку великого князя Ростовское княжество. Настал черед «гос­подина Великого Новгорода»: в 1471 г. рать великого кня­зя выступила из Москвы, и после победы на реке Шело- ни Новгород был приведен к повиновению. Советский ис­торик Ю. Г. Алексеев написал: «В Шелонской битве пали не только знамена Великого Новгорода. Поражение по­терпела вся старая, удельная Русь». В 1478 г. Новгород­ская феодальная республика была ликвидирована, а сам Новгород и его земли вошли в состав Русского централи­зованного государства.

По-прежнему наиболее важными оставались отношения с Золотой Ордой. Усилив свои позиции, Иван III начал ве­сти себя как независимый от монголов государь, перестал платить им дань. Тридцать лет не было врагов под стенами Москвы. Выросло целое поколение людей, ни разу не ви­девших ордынцев на своей земле. Хан Ахмат решил вос­становить господство Орды над Русью. Честолюбивый, ум­ный, но осторожный, он несколько лет готовился к походу против русской земли. Победами в Средней Азии и на Кав­казе он снова поднял могущество ханства, укрепил свою власть. Однако Ахмат не сумел удержаться в Крыму. Здесь на ханском престоле сидел вассал турецкого султана Мен- гли-Гирей. Крымское ханство, выделившееся из Золотой Орды, с тревогою следило за усилением державы Ахмата. Это открывало перспективы русско-крымского сближения[‡‡‡].

В 1480 г. энергичный и удачливый Ахмат, заключив союз с литовским королем Казимиром, поднял в поход на Русь Большую Орду[§§§], собрав все силы своей огромной, еще грозной империи. Над Русью вновь нависла опас­ность. Момент для нашествия хан выбрал весьма удачно: на северо-западе шла война русских с Орденом; враж­дебной была позиция Казимира; начался феодальный мя­теж против Ивана Васильевича его братьев Андрея Боль­шого и Бориса на почве территориальных споров. Все как будто складывалось в пользу монголов.

Войска Ахмата подошли к реке Угре (притоку Оки), которая протекала по границе Русского государства и Ве­ликого княжества Литовского. Попытки татар форсиро­вать реку не имели успеха. Началось «стояние на Угре» войск противников, которое закончилось в пользу рус­ских: 11 ноября 1480 г. Ахмат повернул прочь. Где-то на зимовье в устье Северного Донца Иван Васильевич на­стиг его чужими руками: сибирский хан Ивак отрубил Ахмату голову и отправил ее великому князю в доказа­тельство, что враг Москвы повержен.

Таким образом, пала зависимость Руси от Орды. Почти 240 лет русский народ вел борьбу за свою свободу.

В 1502 г. крымский хан Менгли-Гирей нанес ослабевшей Золотой Орде окончательный удар. Вместо нее образова­лось несколько ханств: Казанское, Астраханское и Ногай­ские орды.

Укрепление Московского княжества, расширение его территории неизбежно сталкивало его интересы с Вели­ким Литовским княжеством. Это привело к войнам между двумя государствами. Победу в них одержала Москва. По мирному договору, заключенному в 1503 г., Великий князь Литовский Александр уступил Ивану Васильевичу 70 волостей и 19 городов — Чернигов, Брянск, Рыльск, Путивль, Гомель, Дорогобуж, Любич и многие другие.

Завершился процесс объединения Русских земель, по­требовавший вековых напряженных усилий всего народа. В далеком 1462 г. Иван III унаследовал от отца, Василия Темного, немалое Московское княжество, территория ко­торого достигала 400 тыс. км². А сыну своему, княжичу Василию III, он оставил обширную державу, площадь ко­торой выросла более чем в 5 раз и превышала 2 млн. км². Вокруг когда-то скромного княжества сложилась мощная держава, ставшая самой крупной в Европе: «Изумленная Европа,— писал К. Маркс,— в начале царствования Ивана даже не подозревавшая о Московии, затиснутой между Литвой и татарами, была ошеломлена внезапным появле­нием огромной империи на ее восточных границах, и сам султан Баязет, перед которым она трепетала, услышал впервые от московитов надменные речи».

В конце XV в. появилось и новое имя централизован­ного государства — Россия. В связи с этим представляет­ся интересным диалог-рассуждение ученых Л. Гумилева и А. Панченко о зарождении великорусского этногенеза, о соотношении понятий «Русь— Россия». Принцип этно­логии прост: каждый этнос — или скопление этносов, су­перэтнос,— возникает вследствие микромутации, изменя­ющей бытующий стереотип поведения, иначе — мотива­цию поступков, на новую, непривычную, но жизнеспособ­ную.

Затем происходит образование нового этноса, называв­шего себя «христианами». У этого этноса принципиально не могло быть единства по происхождению, языку, тер­ритории. В тот суперэтнос, который условно называют «византийским», славяне вошли в IX — X вв. В 988 г. Ки­евский князь Владимир Святославич принял крещение.

Крестились не великороссы, не русские, а русичи. А это разные этносы.

Датировкой великорусского «начала» стал XIII в.— век кризиса феодализма во всем мире. Пассионарный толчок (микромутация), подъем пассионарности в России начался именно тогда, совпал с деятельностью Александра Нев­ского и с эпохой татаро-монгольского нашествия. Алек­сандр Ярославич двумя победами остановил натиск шве­дов и крестоносцев. Героический подвиг его спас Русскую землю лишь от западных завоевателей. Но сам факт по­казывает, что наряду с процессами распада появилось новое поколение — героическое, жертвенное, патриотиче­ское. Иными словами, появились люди, ставящие идеал (или далекий прогноз) выше своих личных интересов. Пусть их в XIII в. были единицы — в XIV в. их дети и внуки составили уже весомую часть общества. Эти пасси­онарии стали затравкой нового этноса, впоследствии названного «великороссийским». Затем, как известно, Мо­сква перехватила инициативу объединения Русской зем­ли, потому что именно там скопились страстные, энергич­ные, неукротимые люди. На Русь стекались и татары[****], не. желавшие под 3 грозой казни принимать ислам, и ли­товцы, не принимающие католицизм, и крещеные полов­цы, и меряне, и мурома, и мордва. Девиц на Москве, как утверждает А. Панченко, было много, службу получить было легко, еда стоила дешево, воров и грабителей вывел Иван Калита. Но для того, чтобы это скопище людей (живущих, в основном, дружно и в согласии) стало еди­ным этносом, не хватало одной детали —общей истори­ческой судьбы, которая воплощается в коллективном по­двиге, требующем сверхнапряжения.

В XIV в. на Руси антиордынские настроения вылились в мощное движение, связанное с новым взрывом этноге­неза. Именно оно толкнуло русских людей на Куликово поле. Эта битва стала мерилом нравственных ценностей. На сражение пошли рати москвичей, владимирцев, суз- дальцев и т. д., а вернулась рать русских, благословлен-

МОСКОВСКАЯ РУСЬ В XIV-XV вв.

ная на подвиг Сергием Радонежским. Это было началом осознания ими себя как единой целостности — России.

Таким образом, можем датировать толчок великорус­ского этногенеза началом XIII в., инкубационный период XIII — XIV веками, а осознание русскими себя как це­лостности— 8 сентября 1380 г. Но новое имя государства «Россия» впервые встречается в летописях периода кня­жения Ивана Васильевича. Названия «Россия», «Россий­ская земля» долго сосуществовали рядом с прежними именами — Русь, Русская земля. Постепенно они станови­лись все более распространенными. «Российский» стал оз­начать принадлежность к государству, а «русский» — к народности. Такие изменения имели жизненное значе­ние.! Централизованное единое государство складывалось как многонациональное. Наряду с русским народом в него входили многие другие народы и племена (карелы, коми, ханты, манси, мордва, удмурты и др.).|

4.