§ 116. РУССКИЙ НАРОД И РОССИЯ-ЕВРАЗИЯ

История русского народа, как было уже сказано в начале этой книжки, есть постепенное освоение русским народом своего месторазвития — Евразии.

Государство, созданное русским народом в процессе исторического развития, не есть только политический меха­низм; это государство есть громадный историко-культур­ный организм; это государство есть особый мир — особая часть света.

В состав этого мира входит не только русский народ, но также народы иного этнического состава — турецко-мон­гольские, финские и иные племена. Включение в мировую державу дает отдельным краям и народностям неоценимые экономические и культурные выгоды, делает их сопричаст­никами мировой жизни.

Стихийный исторический процесс сплотил и продол­жает все больше сплачивать племена и народности Евразии в единое культурное целое. Это целое не может быть осно­вано только на принципе внешнего механического единства. Это целое должно держаться внутренним чувством един­ства отдельных народностей Евразии (так же как и отдель­ных ветвей собственно русского народа).

Российское государство есть государство Евразийское, и все отдельные народности Евразии должны чувствовать и сознавать, что это есть их государство.

Исторические судьбы России и Евразии отныне нераз­дельно слиты между собою.

Российское государство не должно и не может бояться внешнего многообразия составляющих его частей: под внеш­ним многообразием таится внутреннее единство.

Русский народ есть основная сила Евразийского госу­дарства; русский язык есть основная стихия евразийской культуры. Но сила русской стихии в евразийском мире не может держаться на внешнем принуждении и регламента­ции внешних рамок. Сила эта — в свободном культурном творчестве. Русский народ создал Евразию как историческое месторазвитие напряжением всех своих сил.

Русский народ должен неослабно проявлять и в даль­нейшем то же творческое напряжение, чтобы удержать место Евразии на земле и свое собственное лицо в Евразии.