Релігійно-міфологічні уявлення сапотеків
У наявних джерелах скупо відтворені релігійно-міфологічні уявлення сапотеків', що жили з другої половини І тис. до н. е. на території одного з найдавніших ритуальних центрів Мезоамерики Монте-Альбан.
названого за ім'ям розташованого тут сьогодні південноамериканського поселення (поблизу міста Оахака) Оскільки сапотеки в X сг. потрапили під вплив міштекіп". а згодом ацтеків, важко виокремити релігійно-міфологічні елементи, що належать до монте-альбанського періоду.Як оповідають міфи, початок усім речам дала універсальна божественна пара — Косаана і Уічаана. предки сапотеків народилися зі скель, дерев і від ягуарів. На світ вони з'явилися з великих печер, куди и повертаються після смерті. Космос поділяється на три частини: Небеса, Землю і підземний світ померлих. У пантеоні сапотеків — бог дощу і блискавки Косіхо-Пітао. якому приносили у пожертву людей, і безпосередньо пов'язаний з ним бог кукурудзи Пггао-Кособі. бог-ягуар. бог землетрусу Пітао-Шоо, близький до бога Землі і печер. Під час затемнення сапотеки, щоб відвернути катастрофу, приносили в жертву карликів, яких вважали дітьми Сонця (33, 1, 518-519]
Дві важливі релігійні новації — побудова споруд згідно з астрономічним порядком і різьблення на кам'яних стелах оповідей у малюнках про діяння людей і богів — було запроваджено на момент формування ритуальних центрів
Монте-Альбан (VI-III ст. до н. е.) та Icona (II ст. до н. e. — I ст. н. е.|. Сапотек- ський сакральний центр Монте-Альбан складався з храмів, палаців, ритуальних майданчиків для гри у м'яч і гробниць еліти. Його характерними ознаками є побудова споруд згідно з астрономічним порядком, а також розвиток писемності і використання календаря «довгого рахунку». Ісапа у Гватемалі — ритуальний центр з більш як 27 пірамідальними пагорбами і великою кількістю кам'яних стел — є, на думку деяких дослідників, основним перехідним етапом від оль- мекського стилю до цивілізації майя [49, І, /41].