Релігійно-міфологічні погляди кількох десятків індіанських народів Південної Америки

постають як одне ціле не тільки за географічною ознакою, а й з огляду на їхню внутрішню єдність, особливості, спільні для релігійно-міфологічних уявлень корінного населення континенту (33.

В індіанців Південної Америки майже немає міфів про КОС МОГОНІЧНІ Міфи створення світу, рідко коли взагалі згадується про те,

що було створено Небо і Землю. Характернішим є уявлення про перебудову світ)·, про перехід тих або інших явищ у свою протилежність (наприклад. Зем­ля колись була на місці Неба, потім вони помінялися місцями). Появі елементів сучасного світу, як правило, передує історія космічної катастрофи, що знищи­ла давніший світ. Міфи про катастрофу досить поширені у Південній Америці. Найчастіше йдеться про пожежу або потоп, рідше про настання холоду, темря­ву, про нашестя чудовиськ: за однією з версій, божество розгнівалося на людей за недотримання ними призначених настанов і моральнігх правил. У північній половині Південної Америки зустрічається євразійсько-північноамериканська версія міфу про катастрофу (або про створення світу). Згідно з цією версією, герої у разі настання лиха ховаються у сховища і випускають «на розвідку» одне за одних тварин, остання з яких виявляє, що «Земля стала придатною для життя» (33. І. 522\.

Дію міфів про походження людей зараховують до часу АнтрОПОГОНіЧНІ Міфи виникнення або сучасного світу (після катастрофи). ----- --------------------------------

або одного з попередніх. Перший варіант поширений більше; в епоху ж до ка­тастрофи діють культурні герої та представники якоїсь міфічної раси, якісно відмінної від сучасних людей; наприклад, вона складається з велетнів, чародіїв- шаманів, іноді ототожнюється з ворогами та чужоплемінниками. У деяких племен поширені вірування про людей-тварин. що населяли Землю в епоху до катаст­рофи. Нерідко всі люди-тварини (про походження яких нічого не розповідаєть­ся) вважаються чоловіками; жінки з'являються пізніше і в суто антропоморф­ному вигляді. В окремих міфах після завершальної катастрофи більшість

людей-тварин перетворюються на звірів і птахів, а деякі — на людей.

Предки сучасних індіанців з'явилися на світ або завдяки діяльності куль­турних героїв, або самовільно. Найпоширеніший мотив — поява людей на Землі з області, де вони вже були раніше. Це може бути Небо або підземний

світ. В інших випадках там можуть жити душі людей, що загинули під час ка­тастрофи. люди давньої раси, що переселилися туди, взагалі духи (зв'язок між світами здійснюється, як правило, через Світове дерево). Іноді людей створю­ють культурні герої (виліплюють з глини, вирізають з дерева); в окремих випад­ках вони лише дороблюють їх або виловлюють з води, де ті існували у вигляді риб (33. 1. 523].