<<
>>

Храм

Індуїстський храм — це будинок Мурті (образів або фігур), матеріальних втілень Божественного Духу. Індуси вважають, що Вищий Дух, Брахман, розповсюдився по землі, океану, річках, повітрю, тобто пронизує все суще у Всесвіті.

Він — в рос­линах, тваринах, людях, планетах, зірках, богах. З цієї причини Мурті, будучи матеріальними втіленнями різних аспектів Брахмана (Бога), можуть бути як жі­ночими, так і чоловічими, можуть бути людиною, твариною, птахом, рослиною або їх поєднанням. Мурті богів і богинь живуть, як уявляється індусам, у спору­джених для них храмах, де слугами богів виступають жерці. Вони вранці будять бо­гів, омивають, одягають, прикрашають їх гірляндами і пропонують їм їжу, а вночі вкладають спати. Відправлення культу в індуїзмі зазвичай відбувається в домашніх умовах, і відвідини храму не є обов’язковими, а в святкові дні фігури і зображення божеств проносять через селище, щоб віруючі могли віддати їм почесті і піднести вогонь, квіти і фрукти. У храми індуси, як правило, ходять у вихідні і святкові дні [96, 27-24].

В Індії храми значно різняться за величиною. Вони присвячені Шиві, Віш­ну або ж Матері-Богині і названі місцевими іменами цих божеств: найвідомішими храмами Шиви є храм Кедарнатх у Гімалаях, Сомнатх у Гуджараті, Вішвешвер у Ва- ранасі, Трімбак у Західній і Рамешвер у Південній Індії; найвідомішими храмами Вішну є храм Бадрінатх у Гімалаях, Джаганатх в Оріссі, Вінкатешвер у Тірупатсі і Падманабх у Трівандрамі; широко відомі храми, присвячені Матері-Богині, — Калі в Калькутті, Вішалакші у Варанасі, Махалакшмі у Колхапурі і Мінакші у Мадураї. Індуїстські храми будуються відповідно до певного плану, як житло бога або бо­гині, чиє зображення або фігура (Мурті) вміщується у внутрішньому святилищі. Схема індуїстського храму зображена на рис. 91 [96, 32]. Загалом віруючих у су­часному індуїзмі можна поділити на три основні групи:

• ті, хто поклоняється Вішну і його дружині Лакшмі або основним втілен­ням Вішну — Рамі, Крішні і Нараяні;

• ті, хто поважає Шиву у формі лінгама (кам’яний стовп, що уособлює фа­лос) або у вигляді Натараджі (одне з імен Шиви — цар танцю, який визна­ють джерелом всього космічного руху);

• ті, хто вшановує Матір-Богиню Шакті, яка іменується також Парваті, Махалакшмі, Дурга і Калі [96, 37-38].

<< | >>
Источник: Людство і віра: витоки народів і релігій: наук.-публ. вид. У 4 т. 3-тє вид., стереотип. / Г. В. Щокін. Київ : Міжрегіональна Академія управління персоналом,2020. 2220 с. : іл.. 2020

Еще по теме Храм: