Демонічні істоти
До категорії демонічних істот ведійської та індуїстської релігії належать Врітра, Даса, Пані, Вала і деякі інші.
Врітра (давньоінд. «затор», «перешкода») — демон давньоіндійської релігії, супротивник Індри, що перегородив течію річок.
Врітра — уособлення відсталого, хаотичного принципу та найвідоміший з демонів («первонароджений»). Індра народжений і виріс саме для того, щоб вбити Врітру. Врітра змієподібний: без рук і ніг, безплечий, видає шипіння; згадуються його голова, щелепи, потилиця. Він — дикий, хитрий звір, який росте в темряві, «не-людина» і «не-бог». У його розпорядженні грім, блискавка, град, туман. Врітра прихований у воді, він лежить у водах і стримує води. Його мати Дану («потік») — друга дочка Дакши, яка разом зі своєю старшою сестрою Діті — родоначальниця асур (зокрема, данавів). Водночас Врітру покоїться і на горі, у нього 99 фортець, зруйнованих згодом Індрою. Іноді згадується 99 врітр — дітей Врітру. Найповніше поєдинок Індри з Врітрою наведений у Ріґведі (I, 32): у п’яному зухвальстві Врітра викликає на герць Індру; ваджрою-палицею, виготовленою Тваштаром, Індра перемагає Врітру; «холощений, такий, що хотів стати биком, Врітру лежав, розкиданий по різних місцях»; через його члени течуть води, омиваючи його таємне місце; Врітру занурюється в морок; води (дружини Даси), що стоять скутими, тепер починають рухатися. Перемога Індри над Врітрою прирівнюється до акту космогонічного переходу від Хаосу до Космосу, від потенційних благ до актуальних і, зрештою, до процвітання і родючості [139, I, 253].Даса — це прабатько дасів (дасью) — демонів, ворожих людям, — і одночасно означає племена, що не вшановували богів, тобто не-аріїв. Води — це дружини Даси, а найвідомішими представниками дасів є демони Шушна, Шамбера, Намучи, Піпру та ін. Води, як дружини Даси, — це, мабуть, і є Врітру. Дасу вразив Індра, скинувши на нього з неба вогонь (іноді вбивцею Даси називають Сому), тому одне з імен Індри — Дасьюхан («вбивця Дасу») [139, I, 354].
Пані у давньоіндійській релігії розглядається в однині і множині: у першому випадку — це ім’я одного з вождів демонів, у якого Індра захоплює корів (те саме роблять Агні і Сома); в іншому варіанті — це назва групи демонів або демонського племені, ворогів Індри. У Ріґведі пані згадуються близько 20 разів. Вони женуть корів на край світу, за річку Расу, і ховають їх в гірській печері. Пані змальовуються як брехливі, позбавлені віри і культу істоти (не виключено, що йдеться про якесь реальне плем’я, вороже аріям) [139, II, 282].
Вала (давньоінд. «що охоплює», «приховує») — демон, що приховує в печері корів, викрадених Пані (така ж і назва самої печери). Згадується в Ріґведі 24 рази. Після того як Пані відмовляється повернути корів (знайдених за допомогою собаки Сараму), Індра і Бріхаспаті на чолі семи мудреців-Ангірасів руйнують печеру-Ва- лу та звільняють корів. При цьому зникає темрява і з’являється богиня Ушас. Валу починає завивати, але Індра вражає його. Іноді Валу вважається братом Врітру (дослідники проводять також паралелі із слов’янським Велесом, Волосом, литовським Велняс, латиським Велста ін.) [139, I, 210].