Кубано-терская культура и ее ядро

В соответствии с теоретическими положениями [Типы в культуре, с. 16], массив памят­ников ПМ ДК времени Кабарды, Осетии и некоторые комплексы курганов Верхнего Прику­банья представляет собой культуру (КТК), поскольку обладает интегральным качеством и единственно возможной связью между собой, т.е.

Под интегральным качеством мы подразумеваем все культурно-интегрирующие типы инвентаря погребального комплекса (ареальные и хронологические разного уровня). Если они отсутствуют в других соседних культурах, то они являются одновременно и культурно- дифференцирующими, обособляющими КТК культуру от инокультурного окружения.

Если археологическая культура - система, она может быть описана более ограниченным числом типов, транзитных по всем этапам культуры, и необходимых и достаточных для сущес­твования культуры как системы. Совокупность этих типов мы называем ядром культуры.

В ядро КТК, что следует из вышесказанного, входит 6 типов керамики (амфора куявс- кая, саксо-тюрингская, двуручный сосуд («кратер»), амфоровидный кувшин и кружка - соот­ветственно типа XXXII, XXI, XI, XIII, XIV по эмпирической классификации керамики Дзуарикау), существующие с I по VI этапы КТК; кабардино-пятигорский граненый топор (№ 74 по Номен­клатуре - Прил. 3); две формы могильных сооружений (яма с наброской камня и ящик - ка­менный); два обряда положения скелета (1-скорченное на боку, руки перед лицом, с западной ориентировкой; 2 -вытянутое на спине).

Керамика не входит в ядро КТ КИО, поскольку керамики не было в Терской; она мало­численна в Суворовской и в степных комплексах Усть-Джегутинской. В то же время метал- локомплекс (так называемый «комплекс украшений»^[52]) является культурно-интегрирующим и цементирует кубано-терскую КИО. Он служит основанием для атрибуции степных памятни­ков Суворовской и Терской как относящихся к КТ КИО, и является хронологически значимым для периодизации КТ КИО в целом.

Структура металлокомплекса (опорный тип + типы окружения) является также культур­но-значимой, поскольку позволяет отделить памятники КТК, содержащие ядро металлоком­плекса, от инокультурного окружения, даже если в последнем присутствуют отдельные части этого комплекса.

Структура и семантика металлокомплекса связана с культовой функцией молоточко­видных булавок как роговых, так и металлических и имеет значение для объединения погре­бальных памятников с разными булавками в кубано-терскую КИО. Такое предположение было сделано нами на основании находки комплекса, состоящего из большой роговой булавки, огороженной двумя бронзовыми пластинами, в качестве жертвенника в ранней катакомбе в Предкавказье^[53]. Аналогичные булавки и бронзовые прямоугольные пластины найдены в Пя­тигорье (Прил. 1, рис. 18).

Что касается семантики посоховидных булавок-подвесок, то наше предположение об их зооморфности, изображения в виде барана божественного покровителя скотоводов ос­новывается на том, что наряду с обычными посоховидными булавками с шаровидной или гвоздевидной шляпкой ряд таких подвесок имеет навершие в виде головы барана (Прил. 1, рис. 79, № 114)^[54].

Возможно, этот металлокомплекс создавался куро-аракскими ремесленниками-ме­таллургами в соответствии с идеологией заказчика, людей кубано-терской культуры, пос­колькупервые мигранты на Северном Кавказе, заложившие основу КТК, не имели еще своей базы металлообработки. Этим объясняется и эндемичность формы У-образных булавок, ко­торым нет аналогии ни на севере в Предкавказье и в степях Азово-Черноморья, ни в Закав­казье. Эти булавки не были востребованы, поскольку не имели «идеологических праобразов» в кубано-терской культуре. У-образные булавки являются хорошим хронологическим репе­ром. поскольку существовали в узком временном промежутке. Они могут очертить границу кубано-терской культуры до появления или самозарождения новых компонентов в КТК, что воплотилось в многочисленных погребениях в деревянных ящиках с каменными топорами и погребениях с молоточковидными и посоховидными булавками.

С «булавками» в этих комплексах коррелирует как «заместитель» второй опорный тип - выпуклые бляхи. До V этапа известны кованые эксземпляры. Форма блях меняется от сла­бо выпуклых до полусферических. Бляхи с молоточковидными и посоховидными булавками выкованы из листовой бронзы и орнаментировались разными композициями, выполненными пуансонным штампом. Композиции развиваются от простых (Прил. 1, рис. 49) к сложным, в которых можно рассмотреть и «Мировое Древо», и символы воды (зигзаги и волнистые ли­нии), и символы солнца (сильно скрученные спирали) (Прил. 1, рис. 42, 48, 53).

Наибольшую устойчивость металлокомплекс демонстрирует на V этапе КТК. Он атри­бутируется как принадлежащий к КТК, поскольку встречается с неизменным керамическим комплексом, включающим разные типы амфор, кратеры, кружки. Металлокомплекс этого времени включает многомолоточковидные булавки, литые полусферические бляхи и типы «окружения булавок» предыдущих этапов, которые выполнены уже в технике литья (Прил. 1, рис. 57).

В ядро КТК и КТ КИО входят топоры кабардино-пятигорского типа. Находки подобных каменных топоров охватывают более широкие пространства в степной полосе, прилегающей к наклонным равнинам (см. глава 1) и встречаются в степях Ставрополья и Калмыкии [Держа­вин 1990; Синицын, Эрдниев 1966]. Они проводят южную границу для степных культур, тесно взаимодействующих с КТК, которые мы называли степным вариантом КТК [Николаева 1987, с. 13].

Преемственность металлокомплекса от III до VI этапов КТК обеспечиваются «типами ок­ружения».

6.3.