Глава Il ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЭТРУСКОВ О МИРЕ И ЕГО СТРОЕНИИ
В силу ограниченности и отрывочности данных по этрусской мифологии приходится в ряде случаев прибегать к реконструкции отдельных сюжетов на основании сопоставительного анализа фактов.
Однако и этот путь не всегда возможен, поэтому многое остается за пределами исследования. Необходимо отметить также, что материал этрусской религии рассматривается в основном в связи с отражением в нем представлений о мире. Развитая мифология содержит в себе мировоззрение, некоторые элементы которого отражались и в религии. Например, боги, входящие в этрусский пантеон, занимают места в соответствии с системой ориентации, свойственной представлениям этрусков о мире в целом. Отдельные элементы этих взглядов отразились в культе, прежде всего в религиозной литературе.Креационные и космогонические мифы, следы которых обнаруживаются в материале но этрусской мифологии, относятся к периоду формирования классового общества, когда жречество играло большую роль. В области идеологии преобладало господство прошлого над настоящим, давление традиции во всех областях культуры, как это было, например, в Вавилоне и Египте [97][98].
Для этрусков также был характерен традиционализм и консерватизм, в этом убеждают рассматриваемые элементы их культуры.
Однако консервативность культур Востока проявлялась и в накапливании рациональных сведений и предписаний, являющихся первыми признаками возникновения науки. В этом плане этруски (как египтяне и вавилоняне) обладали знаниями, в основном сакральными, которыми пользовались представители других культур, в частности римляне, считавшие хорошим тоном получить образование у этрусков
Это следует учитывать при подходе к анализу мировоззренческих сторон этрусской мифологии и религии.