Трипольская культура
Ариушд отражает один из ранних местных вариантов культуры, широко распространенной в бассейнах Сере-та, Прута, Днестра, Буга и Днепра, в том месте, где эти реки пересекают покрытое лёссом лесистое плато, простирающееся к востоку от Карпат и вдающееся языком в территорию Восточноевропейской равнины.
При всем единообразии в экономике, бытовом оборудовании и эстетических принципах, лежащем в основе этой, культуры, имеются и различия в архитектуре жилищ, орнаментации посуды и в соотношении отдельных элементов 1 Child e, Danube, 129; Schrolle.r, цит, соч. • •13* 195-
внутри общей хозяйственной системы, помогающие выделить отдельные местные группы и хронологические фазы. На основе типологического исследования орнаментации керамики Пассек1 выделяет пять фаз — О, I, II, III и IV, из которых I, невидимому, совпадает с Ариуш- дом, в то время как 0 представлена поселениями в Восточной Галиции, между Бугом и Днестром, и, возможно, в Траяне, на Бистрице 2Ее типология подтверждается стратиграфическими данными только в двух местах — в Кукутени 3и Незвишке 4, где остатки поселений с керамикой I фазы погребены под культурным слоем с керамикой II фазы. Ыо на основании этой типологии можно сделать вывод о том, что жители прикарпатских селений, относящихся к 0 и I фазам, постепенно продвигались на северо-восток, до тех пор пока в IV фазу они не пересекли недалеко от Киева Днепр и не проникли в лесную зону; после этого, покинув лесостепную полосу, они повернули в степь и достигли близ Херсона побережья Черного моря.
Остатки жилищ с разрушенными печками образуют неправильные прямоугольники из кусков обожженной глины, объединяемые обычно под одним общим названием «площадок», которые на самом деле представляют собой несколько различных типов построек. Повсюду в I фазу, а в некоторых областях и позднее, обожженная глина, как и в Ариушде, представляет собой обвалившиеся плетеные обмазанные стены.
Но во II и III фазы в бассейнах Буга и Днепра появились дома новой и более сложной архитектуры5. По имеющимся сведениям, глиняные полы в этих домах намеренно обжигали с помощью разложенных на них костров, вследствие чего печки, горшки и зернотерки находятся уже на поверхности слоя обожженной глины. В некоторых случаях пол1 La Ceramique tripolienne, ИГАИМК, вып. 22, М. — Л., 1935 * П.?Иа. IX—X (1941 — 1944), II и ел.
• Н. Schmidt, Cucuteni in der oberen Moldau, Rumanien, Berlin, 1932.
« LAAA, XVII (1930), 19—26; Kozlowski, Budowle kultury ceramiki malowanej ... w Koszylowcach, Niezwiskach i Buczaczu, Lwow, 1932.
8Тришльська культура, Кшв, 1941, 15—25; CA, VI, 20—45; КС, ∙XII (1946), 14—22.
196
состоит из нескольких слоев; иногда на нижней поверхности одного из таких слоев можно встретить отпечатки горизонтально настеленных расколотых плах, на которые накладывалась глина. Полагают, что такая много-слойность является следствием обновления полов, которое иногда сопровождалось расширением всей постройки. Поселение в К.оломийщине1 на Днепре состояло из 39 домов, расположенных радиально по двум концентрическим кругам диаметрами 60—70 и 180 м\ вход в домах был всегда обращен к центру. В небольших домах, размерами 7 X 4 м и меньше, имеются только одна печь и одна зернотерка и встречается от 10 до 15 сосудов. Но таких домов было мало. Более крупные дома часто достигают таких размеров, как 22 X 5 м или 17X8 м; они бывают разделены перегородками и насчитывают 4—
5 печей, столько же зернотерок, 30 и более сосудов. Кричевский считает, что такие дома образовались в результате пристройки к маленькому дому помещений, предназначавшихся для новых семей, возникавших внутри одного большого хозяйства. В некоторых поселениях, например во Владимировке (II), наряду с такими наземными сооружениями существовали и полуземлянки2, состоявшие из сеней и длинного помещения с печкой и глиняными скамьями вдоль одной из стен.
В IV фазу люди перестали строить большие дома, рассчитанные на много семей. Одно жилище в Бучаче3, относящееся к этой фазе, вкопанное на глубину 1 м в лёссовую почву, крыша которого покоилась на вертикальных столбах, имело площадь 4 кв. м, причем четверть этой площади занимала двойная печь, сложенная из камней.Глиняные модели4, найденные близ Умани в бассейне Буга, дают полное представление о внутреннем устройстве небольшого трипольского дома и вполне совпадают с данными, полученными в результате раскопок, произведенных за последнее время советскими археологами.
1 Тритльська культура, Кшв, 1941, 15—25; СА, VI, КС, XII (1946), 14—22.
2 Real, XIII, 35; ТКУ, 119—135.
3 Kozlowski, Mlodsa, 142.
4 Там же, 141 и табл. XXX; Swaitowit, XIV, 151; XVI, 165; ТКУ, 53.
197
В раскопанных жилищах тоже имеются сени печь (которая в настоящих домах строилась на каркасе из ивовых прутьев), невысокое крестообразное возвышение
Рис. 71. Модель жилища из Полудни.
(с углублением на поверхности), сосуды для хранения зерна и зернотерка. В моделях же изображена и хозяйка растирающая зерно. Модель из Полудни, показанная на рис, П, имеет 42,5 см в длину и 36 см в ширину. Некоторые авторы предполагают, что, поскольку эта модель и модель из Сушковки имеют ножки, они обе изобра-198
/кают свайное жилище, но это предположение не подтверждается данными раскопок. Другая модель из Суш-1 ковки изображает, повидимому, одну из землянок с центральной печкой, а модель из Коломийщины воспроизводит двускатную соломенную крышу, имеющую с одного конца дымовое отверстие.
Общества трипольской культуры возделывали пшеницу (Triticum vulgare, compactum и monococcum), ячмень, просо и рожь, а также некоторые другие растения, как, например, укроп, и разводили преимущественно крупный рогатый скот, но также свиней и овец или
коз'.В IV фазу под Одессой количество костей овцы увеличивается.
Появляются также в изобилии кости лошади; кости лошади были также найдены и в нескольких более ранних поселениях. Установлено, что в Дарабани2, в Бессарабии, они принадлежат диким, а в Усатове— домашним лошадям. Имеются сообщения о находках в двух поселениях костей верблюда, но сомнительно, что они относятся к древним временам. Большое значение как дополнение к продуктам сельского хозяйства имели мясо диких животных и птиц (лосей, благородных оленей, бобров и диких уток),рыба, моллюски (Unio) и жолуди. Но наконечники стрел и рыболовные крючки встречаются редко, гораздо чаще попадаются глиняные грузила для рыболовных сетей. Благоприятные в хозяйственном отношении районы густо усеяны поселениями. Южнее Киева на площади 307 кв. км имеется 26 поселков II и III фаз3. Но ни одно поселение не было заселено в продолжение более чем одной фазы развития культуры, так что остатки их никогда не образуют теллей. На этом основании можно предполагать, что трипольцы, подобно дунайским племенам, были вынуждены вследствие хищнической системы земледелия периодически переносить свои поселки на новое место4. Однако, повидимому, эти передвижения происходили не слишком часто, так как пристройка дополнительных помещений говорит о том, что дома служили жилищем по меньшей мере двум поколениям.
1 ТКУ, 100 и ел.; ТК, 1941, 28, 432; Антрополопя, Ки1в, 1927, 2.
2 Dacia, III—IV, 35.
3 Тритльська культура, 1941, 13 (карта).
4 К ри ч веский, КС, VIII, 53.
1'99
Обычно земледельцы довольствовались при изготовлении орудий местными материалами. На протяжении всех периодов они пользовались теслами или мотыгами из мягких пород камня и просверленными с помощью полого сверла топорами-молотами характерных дунайских форм ' и наряду с этим проушными теслами или мотыгами из рога благородного оленя. Топоры появляются впервые к концу III стадии. В Кукутени каменные боевые топоры появились во II стадию; там же был найден боевой топор из оленьего рога, подражающий каменным образцам.
Но повсюду топор получает широкое распространение только в IV (разу. Вообще до этого времени военное оружие, невидимому, не было в ходу, если не считать булавы с выступами из Веремья (II) 2, на Среднем Днепре, которая имеет сходство с булавами из Мариуполя и из одной могилы III периода на Му- реше.В некоторых случаях, однако, трипольцы пользовались привозными материалами. Во II фазу в Петренах применялся обсидиан 3. Медь встречается уже в 0 фазу. В Извоаре, в Молдавии 4, она представлена булавкой к небольшой пластинкой, откованными холодным способом, в Кукутени I
— плоским клиновидным топором, а в II фазу — топором типа, изображенного на рис. 53, направо вверху, плоским кинжалом треугольной, несколько вытянутой формы с осевым ребром и заклепками и браслетами из небогатой оловом бронзы. В поселениях той же фазы на Среднем Днепре найдены два тесла и проушной топор-мотыга вместе с литейными формами5. После этого сухопутная торговля металлом, очевидно, затухла. Но все же в IV фазе в Усатове, на побережье Черного моря, найдены один кинжал с осевым ребром и один топор, а в относящемся к тому же времени селении Горо-диштя, на Пруте6, было найдено плоское тесло.
Изделия трипольских гончаров давно пользуются заслуженной славой. Во всех поселениях они лепили из
1 Kandyba, Obsor Praehist., IX (1930—1931), 32—56.
2 Труды XI арх. съезда, 778; Антрополопя, 1927, 25.
3 ТКУ, 106.
« ESA, XI (1937), 135 и ел. 5Ангрополопя, 1927, 25. в Dacia, IX—X, 160.
200
хорошо отмученной железистой глины сосуды замысловатых форм и нередко очень больших размеров, которые после обжига приобретали ровную, преимущественно оранжевую или кирпично-красную окраску. Некоторый упадок техники гончарного производства наблюдается и III и IV фазы, когда, например, чтобы замаскировать дефекты поверхности, сосуды покрывали более густым слоем облицовки (ангоба). На протяжении всего периода существования трипольской культуры применялись три вида техники орнаментации, хотя в различном соотношении: монохромная роспись черной краской по оранжевой поверхности самого сосуда или по светлому фону облицовки, полихромная роспись черным в комбинации с красным по белой облицовке или в комбинации с белым по красной поверхности глины и
углубленный орнамент в виде линий, настолько широких, что они почти заслуживают названия каннелюр.
В 0 и I фазы применялся, хотя и не очень широко, четвертый прием —• ребристый орнамент, как в Ариушде. На Среднем Днепре и, хотя и в меньшей степени, на Буге во II и III фазы расписной орнамент преобладает над нарезным, но в Бессарабии и 'Молдавии, судя по опубликованным находкам, соотношение было обратным. Орнамент в О фазу представлял собой узор в виде повторяющихся спиралей, покрывавший всю поверхность сосуда, который уже в I фазу уступил место замкнутым S-образным спиралям. В ходе дальнейшего развития эти спирали превращаются в окружности, а старый способ орнаментации, при котором узо'р покрывал всю поверхность сосуда, уступает место конструктивной композиции, подчеркивающей членение сосуда. Во все фазы сосуды имели формы, характерные для глиняной посуды, включая кубки на поддонах и полые подставки I фазы, типа распространенных в Ариушде (рис. 68), но наряду с этим встречаются и двойные подставки, известные под названием биноклевидных сосудов. Последние более характерны для II и III фаз (рис. 72, 3-й ряд, третий слева, и 5-й ряд, крайний справа). Грушевидные сосуды с шлемовид-ными крышками (рис. 72, 5-й ряд, 3) восходят к 0 фазе и удерживаются до II фазы, когда начинают появляться сосуды с широкой шейкой (1-й ряд, слева). Кратеры, похожие на северные кубки с воронкообразной 201 шейкой (3-й ряд, оправа), не встречаются ранее II фазы, д сосуды с ручками (4-й ряд, второй слева) свойственны исключительно III фазе. С II до IV фазы встречаются чаши с тремя и большим количеством ножек. Начиная со II фазы наряду с обычной красной керамикой попадаются грубые сосуды относительно плохого обжига,
Рис. 72. Трипольская керамика.
вылепленные из пористой глины, иногда с примесью толченых раковин. Часто их поверхность бывает покрыта нанесенными гребнем бороздками; иногда на краях таких сосудов можно встретить лепные изображения голов животных. По технике эта посуда напоминает керамику лесных охотничье-рыболовных племен и встречается в особенно большом количестве на границе лесной полосы, на всем ее протяжении от Буковины до Среднего Днепра. Наконец, еще во II фазу в Кукутени и в Городиште, на
202
Пруте', употреблялась керамика со шнуровым орнаментом, а в таких поселениях, как Городск, на Тетереве2, и Усатово, шнуровая керамика значительно преобладает над 'керамикой подлинно тришльских образцов.
Судя по раскопанному целиком поселению в Коло-мийщине, трипольское общество было построено на основе такого же равенства и демократии, как и община дунайской культуры в Кёльн-Линдентале, так как размеры каждого дома были обусловлены числом населявших его совместно семей. Однако у Нестора3 упоминается о том, что в Фельделесени, поселении I фазы в Молдавии, один дом был богаче остальных, и в нем было найдено каменное навершие от жезла в
виде животного; этот жезл мог принадлежать вождю. Булава из Веремья, возможно, тоже была символом власти.
Предметы практического назначения сопровождаются не менее богатым набором предметов домашнего культа. Широкое распространение во все периоды имели глиняные, преимущественно женские, статуэтки, хотя в раннюю фазу они встречаются на Украине реже, чем в Молдавии. В фазу А все они обладают признаками стеатопигии и покрыты сплошь нарезными спиралями (рис. 70, 2).Для фазы В характерны более плоские фигурки с отверстиями для подвешивания, совершенно обнаженные, только с ожерельем на шее (рис. 73, b и е). Модели тронов, фигур-ки животных (преимущественно быков) и тав-роморфные сосуды, а также модели домов, возможно, имели такое же ритуальное назначение. В Ариушде в I фазу были в употреблении глиняные печати (пинта-деры) 4. Не имеется никаких погребений, по которым можно было бы судить о существовании какого-либо культа мертвых (старая теория о том, что площадки представляют собой остатки «погребальных построек», полностью опровергнута). Имеются, однако, сведения о том, что в нескольких жилищах, особенно на Среднем Днепре, были найдены черепа и обломки обожженных человеческих костей5.
1 Dacia, IX—X (1941—1944), 127—163.
2 Трипшьська культура, 340—450. * BRGK, XXII, 45, 51, прим. 80.
4 Dacia, III—IV, 65 (Руджиноаса, Баич).
8Кри чевский, в сборнике „Трипшьська культура", 577.
203
К началу IV фазы классическая система трипольского хозяйства пришла в упадок и основанная на ней культура, в результате ли внутренних изменений или под каким-то внешним воздействием, преобразовалась в новую, сохранив лишь отдельные прежние элементы, как,
Р и с. 73. Трипольские статуэтки и модель трона.
например, немногочисленную расписную керамику. В Уса-тове наиболее распространенной из мясных пород скота, употреблявшихся в пищу, становится не корова, а овца. В большом количестве попадаются кости лошади1. Большие дома с полами из обожженной глины исчезают. Заметное место занимает военное оружие, как, например, боевые топоры. Выдвигаются вожди. Их .хоронили в ка
' ТКУ, 104; СА, V (1940), 258; ср. Тригальська культура, 379 (Городск).
г '
204
менных гробницах под курганной насыпью', которая покрывала также и бедные могилы, принадлежавшие, очевидно, рабам. Украшенные шнуровым орнаментом амфоры из курганов, из Усатсва и из других поселении, имеют сходство с поздними вариантами саксо-тюринг-ской керамики (стр. 235), а форма погребальных сооружений соответствует одному из вариантов причерноморских погребений, сменивших2 погребения катакомбного типа (стр. 221). В то же
время в Западной Украине земледельческие поселки уступили место поселениям, жители которых занимались разведением свиней. Эти люди хоронили своих покойников в больших каменных ящиках и ставили в могилы шаровидные амфоры (стр. 263). Вопрос о том, в какой мере эти изменения являются следствием внутреннего развития обществ три-польской культуры, а в какой — результатом нашествия из степей и лесов скотоводческих племен, будет рассмотрен ниже. Еще позднее под Киевом 3люди срубной стадии насыпали на местах покинутых трипольских деревень свои, характерные для причерноморских культур, курганы, нанося при этом сильные повреждения обожженным глиняным полам разрушенных домов. В Монтеору — одном из поселений бронзового века в Валахии — крашеная керамика IV фазы
4
встречается в слоях, предшествующих наслоениям V периода .
Эти факты проливают свет на судьбу трипольской культуры и дают возможность установить terminus ante quern для всего ее развития, которое, повидимому, прекратилось приблизительно к 1400 г. до н. э. Кинжал с продольным ребром и бронзовый браслет из Кукуте-ни II, если они ведут свое происхождение из Центральной Европы, относятся, повидимому, ко времени более раннему, чем IV период, приблизительно к 1600 г. до н. э. На основании тех же предположений верхний предел I фазы с ее глиняными печатями (пинтадерами) должен
1 СА, V, 240—255.
2 Если принять толкование, данное Городцовым для последовательности погребений в Одесском кургане; Отчет Росс, истор. музея в Москве за 1915 г., 130—137.
3 ТКУ, 47, 95; Труды XI арх. съезда, 677, ср. ниже, стр. 157.
4 Nestor, BRGK, XXII, 49, 95, в качестве поправки к работе Schmidt, Cucuteni, 96.
205
быть ограничен II дунайским периодом. На Нижнем Дунае эта фаза, несомненно, совпадает по времени с распространением культуры Гумельницы. Более точный предел может быть установлен на основании находок фрагментов привезенной из Эгейского мира серой ми-нийской посуды, обнаруженной, по сообщению Шмидта[II], в Кукутени «между слоями I и II фазы», и, по сообщению Нестора 2, — в Фельделесени, в «доме вождя». Если определение этой керамики верно, начало I стадии должно быть отнесено ко времени не раньше 1900 г. до «. э. С другой стороны, эта стадия не могла начаться и значительно позднее, если несколько черепков из Ариушда были правильно определены как раннеэлладская «древняя лаковая» керамика 3. Во всяком случае, пять столетий — время вполне достаточное для изложенного здесь вкратце развития трипольской культуры, так как легко доказать, что ни одна фаза не охватывала более двух поколений.
Описанная нами культура является в своей основе дунайской. Образование ее, невидимому, было результатом распространения на восток дунайской культуры, испытавшей уже на себе во II период влияние Эгейского мира. Ускорению ее дальнейшего развития вполне могло способствовать возобновление непосредственной связи между Молдавией и Малой Валахией, с одной стороны, и Эгейским миром — с другой, на которую указывают черепки привозной, как предполагают, раннеэлладской и мининской, керамики и которая была вызвана развитием торговли золотом и медью из залежей -в Карпатских и Трансильванских горах. Возможно, что впоследствии эти связи оборвались в результате перенесения эгейской торговли из Центральной Европы на побережье Адриатического моря и, может быть, через Болгарию в черноморские гавани, южнее устья Дуная 4
протяжении состояло из множества небольших обособленных групп, которые можно объединить в общий культурный комплекс. Каждая группа успела выработать ряд своих характерных черт, но наряду с этим между отдельными группами существовала и какая-то, правда, не регулярная и не частая, связь, на что указывает проникновение на далекое расстояние предметов из уральского порфира, олонецкого сланца, янтаря из Восточной Пруссии и изделий из уральской сосны.
Неолитические культуры появляются здесь с запозданием по сравнению с западными лёссовыми областями,
207
и сведения о них основываются преимущественно на материале, добытом при раскопках могил. Все эти культуры имеют так много общих черт, что их удобнее всего рассматривать вместе, объединив под одним, хотя и несколько неточным, названием «культур боевых топоров». Говоря о носителях этих культур, мы иногда называем их «народом боевых топоров»; но на этом основании не следует предполагать наличия у них какого-то этнического единства, если не считать, что все они происходят от одного общего комплекса позднсмезолитических культур. Говоря конкретно, «культуры боевых топоров», подобно предшествующим им культурам, распадаются на ряд более или менее отчетливых местных групп. Для удобства мы будем различать: 1) степную причерноморскую культуру с отдельным вариантом в долинах Кубани и Терека, на Северном Кавказе; 2) среднерусскую фатья-новекую культуру на Оке и Верхней Волге; 3) культуру одиночных погребений в Ютландии с предшествующей ей культурой Вирринга; 4) шведско- финскую культуру ладьевидных топоров с предшествующими культурами; 5) культуры шнуровой керамики в Галиции и Восточной Пруссии; 6) саксо-тюрингскую, или «классическую», культуру шнуровой керамики.
Во всех случаях характерные погребения, над которыми обычно (за исключением 2 и 4 групп) насыпались курганы, образуют небольшие и довольно редкие могильники. Эти могильники, особенно в тех случаях, когда курган заключает несколько последовательных погребений, повидимому, служат показателем относительной оседлости групп. Кости овцы и других домашних животных, найденные в могилах и поселениях всех групп,и отпечатки зерен на сосудах в большинстве групп оправдывают отнесение этих культур к неолиту.
В древнейших* могилах, как правило, находится один скорченный костяк (в отличие от вытянутых погребений охотничье-рыболовных племен). В Южной России покойников обычно посыпали красной охрой. Эта же краска встречается иногда в могилах в Средней России ', Польше 2, Моравии и в Центральной и Северной Германии 3.
1 ТГИМ, XII, 1941. 135.
2 Bl. f. d. V., 9—10 (1933), 35—48.
3 JST, XXIV (1936), 71.
208
В Южной