Из «Расширенной Махавамсы»
СОЧИНЕНИЕ НА ЯЗЫКЕ ПАЛИ, ДАТИРУЕМОЕ IX—X вв., СОХРАНИЛОСЬ В РУКОПИСИ, НАЙДЕННОЙ В КАМБОДЖЕ.
© Перевод Г.М.Бонгард-Левина. Печатается по: Бон- гард-Левин Г.М. Индийский брахман Чанакья в античной традиции.
— ВДИ. 1982, № 1, с. 21—22.? «Расширенной Махавамс
V. 71—94
Желая проявить свои способности в городе, называемом Пуп- пхапура1, он (Чанакья) однажды покинул Таксилу. Воздвигнув в прекрасном саду огромный зал для раздачи подаяний, царь Дханананда, не скупясь на расходы, приготовил очень дорогие одеяния для раздачи во время праздничной церемонии главным брахманам и молодым брахманам, а также приготовил (для раздачи) подаяния огромной стоимости. Брахман (Чанакья), войдя в зал для раздачи, сел на почетное место, предназначавшееся для главных брахманов. Дханананда в сопровождении армии, состоящей из четырех родов войск, а также женщин гарема в это же самое время вошел в зал. Увидев, что брахман (Чанакья) занял почетное место, (царь) выразил неудовольствие, так как ему не понравился уродливый вид (брахмана). «Кто это? — спросил он, и, услышав в ответ, что (брахман) специально проявил к нему неуважение, царь в гневе произнес следующие слова: — Выгоните его отсюда, уберите его и не позволяйте ему вступать сюда (в этот зал)». Даже когда главный чиновник, следивший за залом, запретил ему (находиться в зале), (брахман Чанакья) не покинул зал, но тогда чиновник, подойдя к (брахману), сказал: «Убирайся (отсюда), учитель!» Придя в ярость и разорвав священный шнур и (затем) вдребезги разбив сосуд для подаяния о священный камень, лежавший у входа2, брахман воскликнул слова проклятия: «Да не будет у тебя (удачи и) процветания!» Услышав его слова, главный чиновник поведал об этом (царю). Придя в ярость, царь послал (к брахману) чиновника (с приказом): «Схватите для меня этого раба». Однако брахман в «одежде голого мудреца» быстро удалился, но, не имея возможности сбежать сразу, он, прячась, лег в кучу пыли.
Чиновник, не заметив его, вернулся снова (в зал) и доложил об этом царю. А (брахман) ночью ушел оттуда и укрылся в другом месте. Сын царя был известен как царевич Паб- бата3, и (брахман), увидев утром слуг царевича, подружился с ними и сделал их своими последователями, а когда он увидел сына царя, то проявил к нему свое особое расположение. И (он) уговорил (царевича) захватить царство, обещая ему свое покровительство. Изыскивая способ выбраться оттуда, он узнал о существовании тайной двери для выхода и то, что эта тайная дверь была тогда закрыта на замок. Уговорив царевича, он направил его к царице и упросил с помощью хитрости (принести ключ), затем, открыв тайную (дверь), они вместе с царевичем оба вышли (из дворца). Скрываясь с царевичем, он вместе с ним добрался до лесов Виндхья. Живя в лесу, он искал способ добыть средства и собрал благодаря своему уму огромную сумму денег, исчисляемую в 80 коти4, затем он спря- [L]Индия
тал деньги в одном (тайном) месте. Подозревая о малых достоинствах царевича, он стал искать другого человека, подходящего для управления царством и обладающего всеми достоинствами.
1 Пуппхапура — санскр. Пушпапура, букв, «город цветов», одно из названий Па- талипутры.
2 ...лежащий у входа — этим поступком Чанакья выразил свое презрение к царскому дворцу.
3 Паббата — санскр. Парвата.
4 коти — неисчислимое множество, миллионы.