№ 62. ЗАВИСИМОСТЬ БЕДНЕЙШЕГО КРЕСТЬЯНСТВА (Аристотель, Афинская полития, И, 2)

Долгое время знать и народ вели между собой борьбу. Ведь в то время и у всех других горуданственмый строй был олигархический, и бедные были в порабощении у богатых, как сами, так и дети их и жены; назывались они пелатами и гектоморами ^х.

На таких именно арендных условиях обрабатывали они поля богачей; ведь вся земля была в руках у немногих. Если же они не вносили условленной платы, они становились кабальными, как сами, так и их дети. До Солона все предоставляли деньги в займы под залог личной свободы. Солон был первым заступником народа. Тяжело и горько было большинству граждан быть в порабощении. Да и не только это, народ тяготился и всем остальным, так как, можно сказать, ни в чем но имел участия.

Поров. В. С. Соколова.

¹ Положение нгих людей нюйвзрюниторві обы яобъяи раилноно. Плуталу считал, что они платили владельцу х/б часть . урожая. Болюю правдоподобно мнение Анисмотюле о том, что они имели право оставить для себя только х/₆ часть урожая.

<< | >>

↑

Источник: ХРЕСТОМАТИЯ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО МИРА. Том2. ГРЕЦИЯ ЭЛЛИНИЗМ. ПОД РЕДАКЦИЕЙ АКАДЕМИКА В. В. СТРУВЕ. МОСКВА - 1951. 1951

Еще по теме № 62. ЗАВИСИМОСТЬ БЕДНЕЙШЕГО КРЕСТЬЯНСТВА (Аристотель, Афинская полития, И, 2):

- Всемирная история - История доколумбовых цивилизаций Америки - История Древнего мира - История мировых цивилизаций - История первобытного общества - Колониальные империи -

- Всеобщая история - История Древнего мира - История религий - История России - Історія України -